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《教育究竟是什么》读后感 从教十多年来， 我在教与学不成正比的 上困惑不已。如何把握住教与学的分寸， 如何 醒学生沉睡的心灵， 如何 教 角色做学生的良 益友而不是 学生惧怕的 ?? 也曾到 中去 找答案， 可 水解不了近渴， 的 并不能 性的解决我 存已久的 ，有也只是皮毛而已。 了 《教育 究竟是什么》一 后，我有些茅塞 开的感悟， “教育是一种培养人的社会活 ” ， “人”是一切社会关系的 和，只要抓住了 “人” 个教育的根本属性，一切教育活 的目 、 律都得到了明确。 如果教 不是 醒学生内心的追求， 如果学 不是凭借学生自身的内在的 力， 那么我 的教育就是失 的。 中国古代 大的教育家孔子希望他的学生成 自 的、 极的学 者。 他 “不 不启，不悱不 。 一隅不以三隅反， 不复也。 ”孔子要求他的学生在学 中 主 性。古 帝国 期基督教思想家、 大的神学家奥古斯丁 “教 必 激 学生通 人告 他的 西去 自己内在的力量。 他必 把听到的 西 成自己的 西。教 的 言的作用不 如此而已。 ”著名的英国哲学家 翰 洛克也提出了同 的看法 “教育的关 在于， 当使儿童有学 的需要。而 等待 种需要是不可能的，要催生 种需 要。”他认为教师的技巧就在于寻找时机催生学生学习的需要， 学生在实践中养成习惯， 自然而然的学到了无需记忆的技能。 20 世纪最著名的美国教育家杜威认为“教育即生活” 。用好生活出现的教育的场景和契机， 对于家长和教师而言， 教育不仅需要娓娓道来的言传，更需要潜移默化的身教。 “尊严是人类灵魂中不可践踏的东西。 ”孩子是在成人的尊重中学会做人、学会自尊的。 《卢勤谈如何爱孩子》一书中提到人类最不能伤害的就自尊。 在某种情况下， 教师不尊重学生会比父母不尊重孩子对孩子心灵的伤害更大，因为在孩子的心目中，教师是至高无上的。 《教育究竟是什么》一书中不同时代的不同的思想家也对此有同样的见地。 基督宗教的创始人耶稣主要的教 学手段是寓言， 圣经故事把耶稣理解为教人的一种新的方式， 以生活在尊重每个人的人性世界上， 这是作为一位平等主义的 “名 师”的耶稣的一份永久的遗产。伊斯兰教的权威教义学家、 哲学家、法学家、 教育家， 正统苏菲主义的集大成者 “阿尔· 加扎利”认为“教育是一个道德的过程。 所以教师应当对他的学生有同情心，和善的对待他们，把他们看作是自己的儿子，指引他们，给 他们以忠告。 教学不应当成立一个惩罚的过程， 而应当是一个劝告的过程。” 教育的含义为：教，上行下效也；育，使自己的后代为善。 当前 ,“以人为本”的社会发展理念已经深入人心 ,各项工作都在 积极践行之 ,教育也不例外。教育是培养人的社会活动 ,教育活动离不开人 ,人既是教育的出发点 ,也是教育的归宿 ,以人为本是教育课题中应有之义。 关爱和尊重每个学生的生命本性是教育以人 为本的起点和基石 ,培养学生丰富的社会属性与鲜活的个性是教 育以人为本的核心内涵 ,观照学生的全面持续发展是教育以人为 本的终极目的。