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课题：《先秦诸子选读》第四单元： 《老子》选读 编号： 12132 gey-x051 《有无相生》第一 年 ： 高二（ ）班 学生姓名： 学号：  名： 【教学目 】 1、 重点学 文第 1、 3、 4、5、 6 ； 、掌握相关 、虚 ，句式等文言 象； 3、 把握老子的人生智慧及启示意 。 【教学重点 】在 的基 上梳理 文， 累掌握掌握各 文言知 。 【教学 点 】体会老子关于事物相 相成、 立 一的哲学思想，把握《老子》中的人生智慧及启示意 。 【 】 : 二 教学 程 ： 一、 整体感知： 文 ，要求： 准字音，分清句 。 1、校正字音 （ 1）斯 （ è）已 （ 2）音声相和（ hè） （ 3）共一 （ gǔ） （ 4）埏埴（ shán zh í）以 器 5） （ záo） 牖（ yǒu）以 室 6）自 （ xi àn）者不明，自矜（ j īn）者不 （ zhǎng） 7）曰余食 （ zhuì）形，物或 （ wù）之 （ 8）其脆易泮 （pàn） （ 9）起于累（ l éi ）土 二、 文言 象： 1、通假字 自 者不明 （ ） 死而不亡者寿 （妄） 其脆易泮 （判） 起于累土 （蔂） 2、 活用（找出并解 ） 自是者不彰（ 意 ， ??正确） 无 ，事无事，味无味（ 意 ，把??当作有 ，把??当作事 ，把??当作有味） 于其易， 大于其 / 天下 事必作于易，天下大事必作于 （形作名） 夫 必寡信 （使 ，使??减少） 多易必多 （意 ，把??看得容易；使 ，使??增多） 是以圣人犹 之 （意 ， ?? ） 其未兆易 （名作 ， 露迹象） 常于几成而 之 （使 ，使??失 ） 慎 如始 （形作 ，慎重 待） 3、古今异 （写出古 ） 埏埴以 器 （来做） 跨者不行，自 者不明 （走不 ；不能明理） 民之从事，常于几成而 之 （做事；差不多成功） 人之生也柔弱，其死也 （柔 ；僵 硬） 4、文言句式 自知者明 / 自 者 （ 前置） 德以怨， 于其易 （状 后置） 之于未有，治之于未乱是以兵 ，木 折  （状 后置） （被 句）  千里之行 （ 前置） 三、研 文本： （ 1） 。（ 2）梳理，在 本上 出加点字的意思。 （ 3）翻 。（ 4）分析。 1、研 第 1 ： 【原文 1】：天下皆知美 之（用在主 之 ，取消句子 构独立性） （判断 ，是） 美， ． ． 斯（ ，那么、就） （丑，与“美”相 ） 已；皆知善 之 善，斯不善已。有无 相（副 ． ． ． ． ，互相） 生， 易相成， 短相 形（ 照，比 ） ，高下相 盈（充 ），音声相 和（ 和）， ． ． ． 前后相随，恒也。 【 文 1】：天下都知道什么是美， 就知道什么是丑 了；都知道什么是善，就知道什么是 不善了。有和无是 互相生成 的（有有就有无，有无就有有） ， 和易是 互相促成 的， 和短是 互相比 的（没有 也就无所 短，反 来也一 ） ，高和下是 互相 足 的， 器的音响和人 的声音是 互相 和 的，前和后是 互相跟随 的， 道理是 永恒 的。 【 析 1】：《老子》把很多社会人生 象提 一系列的 立 ，比如美与 丑、善与 、 有与 无、 与 易、 与短、高与下、前与后等等， 所有 些因素都是 相反相成 的。 有无 相生、 立 一，是来于自然的重要启示，是道的永恒 律。 【 探究】： “美丑相 ” “有无相生” “ 短相形” “高下相盈” “音声相和” “前后相 随”都不 理解，可“ 易相成” 如何理解呢？ 提示： 世《老子》第六十三章有一句 ： “天下 事必作于易” ，意思是指，天底下 困 的事一定 生于一件件容易的事。比如人 常 ： 一个人做一件好事并不 ， 的是一 子做好事。做一件好事 是“易” ，无数个做一件好事加在一起，或者 一 子做好事， 就 了——也正因 很 ，所以更加可 。 个例子就 示了“易”生成“ ”的道理。 在 面 某个 需要解决的 候，人 由于把解决 一 看得很 ，就更加 慎更加用心更 加用力地去面 它， 果 反倒容易解决；相反，人 由于把解决 一 看得很容易， 不 慎重不 用心不 用力地去面 它， 果 反倒 以解决了。 里面也包含了有 生 成易，有易生成 的道理。 2、研 第 2 ： 【原文 2】：三十 ， 共一 ， 当其 无，有 之用。埏埴 以 器，当其无，有器之用。 ． ．． ．． 牖以 室，当其无，有室之用。故有之以 利，无之以 用。 【 文 2】：三十根 条，聚集到 上， 只有 中 是空的（就是 只有有了它中 空的地方），才 成就了 子的作用 。和陶土来