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第 28 讲 希腊先哲的精神觉醒和文艺复兴运动
一、选择题
1.普罗塔哥拉有一句名言: “至于神, 我既不知道他们是否存在, 也不知道他们像什么东西。
有许多东西是我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的。”对此言论内涵的理解准确
的是( )。
.人要在自己的灵魂中发现神
B.希望知道神是否存在
C.否定神的意志,反思人类自己
D.感叹人生短暂,认识有限
解析 “至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西 ”说明作者否定神的
意志, “有许多东西是我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的 ”说明作者注重反思
人类自己。
答案 C
2.在古代希腊,不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度,他们最
有可能担心智者学派的活动会 ( )。
A .阻碍社会经济的发展 B.引发外族的入侵和奴役
C.导致雅典人口的流失 D.危及社会的秩序和道德
解析 智者学派强调人是万物的尺度,但是他们忽视了社会道德。
答案 D
3.与“人是万物的尺度”相比,苏格拉底的“我知道自己的无知”这一观点在哲学上的意义
是( )。
A .人类意识的第一次觉醒 B.对“自我”的发现
C.对绝对权威的否认 D.对人类自身的关切
解析 普罗塔哥拉提出 “人是万物的尺度 ” ,认为人的感觉是判定一切的准绳,强调人的作
用,对宗教神学持怀疑态度。苏格拉底在人类意识觉醒的基础上,强调 “自我 ”,是理性的
体现, “我知道自己的无知 ” 便集中体现了这一点。
答案 B
4.在伦理观上孟子主张“性本善”,苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的
善性,他们认为最重要的方式分别是 ( )。
A .仁政和道德教育 B.王道和民主政治
C.加强专制和自我节制 D.实行人治和法治
解析 孟子和苏格拉底都主张人的善性,但二人主张发展人的善性的途径是不同的。孟子主
张统治者通过仁政去感化人,苏格拉底则主张通过对人的道德教育来培养人的善性。
答案 A
5.西方学者认为公元前 6 世纪至公元前 3 世纪是人类文明的“轴心时代” (Axial Age) “人类
意识”首次觉醒,对此理解准确的是 ( )。
.在此之前人类对自然世界缺乏了解
B.东西方都开始了对人和人类社会的研究
C.中国用大一统方式推进了思想的发展
D.苏格拉底特别强调人自身的价值和作用
解析 注意 “人类意识 ”这个关键词,强调以人为本。公元前 6 世纪至公元前 3 世纪,这个
时间段有中国孔子主张仁的思想, 西方普罗塔哥拉的 “ 人是万物的尺度 ”等人本思想的出现,
所以 B 符合题意。
答案 B
6. 15 世纪西欧一些地区成立了新式寄宿学校, 课程设计围绕着教育学生快乐而健康地生活,
使学生成为一名负责任的公民。这一课程设计理念体现了 ( )。
A .功利主义思潮 B.人文主义思潮
C.理性主义思潮 D.现实主义思潮
解析 结合时间 15 世纪以及题干中 “教育学生快乐而健康地生活 ”可判断为 B 项人文主义思
潮。
答案 B
7.“我不想变成上帝,或居住在永恒中,或者把天地抱在怀里,属于人的那种光荣就够了。
我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。”这句话 ( )。
①反映了追求世俗人生乐趣的愿望 ②与禁欲主义主张相矛盾 ③反映了人文主义思想主张
④说明了人们对现世生活悲观绝望的态度
A .①④ B.②③④ C.①②③ D.①②③④
解析 本题考查的是人文主义的具体表现形式。题目强调 “凡人生活 ” ,就是针对虚幻的上
帝而言,对于宗教的抵触体现在人文主义中人性的自我与理智。所以排除 ④。
答案 C
8.成语是中国特色的文化现象,下列能体现西方人文精神的成语有
( )。
A .随心所欲 无拘无束 个性 思想开放
B.禁欲苦行 以人 本 言 自由 追求享
C. 个性 麻木 从 神 至上 追求享
D. 抑人性 麻木 从 愚昧迷信 神 至上
解析 人文精神的核心思想是肯定人, 人的价 ,尤其是尊重人作 精神存在的价 。
比 各 ,只有 A 中的四个成 都具有 一思想。麻木 从、愚昧迷信、禁欲苦行、神
至上、 抑人性都与人文精神背道而 。
答案 A
9.达 ·芬奇曾在笔 中写道:“ 家必 留意到,当人 受到 烈的心理震 来不及思考
那一瞬 所表 出来的姿 。”他的画作即使是宗教 材,也能充分体 人文主 精神。
最能反映上述思想的画作是 ( )。
A .《最后的晚餐》 B.《蒙娜 莎》
C.《西斯廷圣母》 D.《大 》
解析 “受到 烈的心理震 来不及思考 那一瞬 所表 出来的姿 ”反映了人文主 精
神,A 符合要求; B 能体 人文主 , 但不符合 “宗教 材 ”要求; C、D 两 不是达 ·芬
奇的作品。故 A 。
答案 A
10.文 复 期的思想家 基
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