关于马克思主义基本原理论文——青少年如何实现自我价值观.pdfVIP

《论历史唯物主义的青年自我实现观》 摘要：凡是认为社会的存在和发展是由历史发展而来、社会存在和发展离不开历 史、社会和历史存在着必然的继承和发展关系的观点就是历史唯物主义观点。自我 实现是人通过自身的实践活动满足自身生存和发展的需要，培养和发展自己的能力 、才干与个性，实现自己人生理想和人生价值的过程。自我实现是历史唯物主义的 一个重要范畴，它是从人的主体能动性角度来揭示人的发展的。历史唯物主义从唯 物辨证的、社会实践的角度对自我实现的基本性质、内在动力、制约尺度、实现形 式、价值创造、评价标准等方面做出了科学的解释。这些关于自我实现的基本观点 既是历史唯物主义的人的发展观的重要理论观点，也是当前对青年进行正确的人生 观、价值观教育的重要内容。 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出： “人的本质并不是单个人所固有的 抽象物”。（据人民出版社一九七七年十月出版的《马列著作选读》第八十八页） 。有人说人的本质是社会关系的总和，这是不对的。作为本质的东西，是基本不 变的，是有其固定基本的构成的，它贯穿于事物生存运动和发展变化之始终。人的 本质也是一样。因此一切社会关系的总和并非人的本质，而是反映人的本质的具体 的表现形态。确切地说，人的本质恰恰通过一切社会关系的总和表现出来。所以一 切社会关系的总和，只能作为我们认识人的本质的一种基本途径。 根据马克思的 哲学观点，最概括地说，人类始终是在干两件大事：认识世界和改变世界。在认识 世界和改变世界的过程中，人们也始终在处理三种与自己紧密相关的社会关系，即 人与自然，人与社会，人与自我的关系。人的衣食住行无一不取之于自然界，人依 赖于自然界，自然环境为人类提供了适宜的生存空间，和较为丰富的自然资源，让 人类得以延续生命，进行各种人为的活动！其次是人与社会的关系人都是生活在社 会中的。任何人离开社会都无法生存。虽然社会是由人组成的，但人为什么会时时 感到来自社会的束缚。 当前用历史唯物主义的观点揭示青年的自我实现问题，还具有十分重要的现 实意义。 随着经济的发展，改革开放实现了经济的增长，同时也引进了西方人本主义思想 ，在一定程度上肯定会对青年的思想和自我实现观有较大影响。因此自我实现日益 成为青年成长中的一个热门话题。于是，如何引导青年树立正确的历史唯物主义自 我实现观，显得尤为重要。在西方人本主义思想的冲击下，中华名族崇尚集体主义 的大局思想的传统下，我们青年该如何把握，用历史唯物主义的观点来实现自我？ 历史唯物主义关于青年的自我实现观的基本理论，我想可以从以下几个方面把握 其基本思想和观点。 1青年的自我实现必须认识到人的本质，以及如何处理好人与自然，人与社会的 关系。 人的本质是什么？首先，人的本质是现实的、具体的。马克思从分析费尔巴哈入 手，批判了历史唯心主义的抽象人性论，彻底否定了抹杀人的社会性、阶级性和历 史性，并从这种抽象的、一般的、孤立的单个人出发，将人的本质归结为 “单个人 所固有的抽象物”的观点。马克思并不完全否认人类具有某些共同性，而是反对将 这一共同性抽象化，反对脱离具体的历史条件和社会关系考察人的本质。人与动物 的最根本区别：在于人的生存与发展的特殊方式，即社会性的劳动，实践。人是能 够制造和实用工具，一实践为生存方式的社会存在物。也可以说人的本质是社会性 和实践性的统一，青年的自我实现反映人的本质的时候必须强调两个方面。一方面 ，人有受社会关系的制约；另一方面，人有通过实践能动地改造客观世界的方面， 青年要实现自我必须清晰地认识到人的本质什么，什么才是人的本质！这是我 们青年自我实现观的基本思想和观念！比如说自私，显然不是人的本质，第一， “自私”是人们在处理人和社会的矛盾时把个人利益置于集体利益之上的一种道德 态度，人的社会存在和思想品格不同，决定了人的不同态度。这与动物本能不同。 第二，人的本质是社会性，这是人的本质的一般性特征。 “自私”只是社会性的 特定表现形态之一，不能以 “自私”这一人的本质的特殊表现形式来取代人的本质 的一般性即社会性。第三， “私”是私有制的观念的产物，社会主义、共产主义 公有制的形成和发展最终将消灭私有观念。第四，历史上和社会主义条件下有无数 人物表现出了 “无私”的品格，这说明 “自私”并不是人的普遍特点，不是人的本 质。再比如说义与利的分辨，在社会主义公有制条件下，要从眼前和长远、全部和 局部、个人和整体的辩证关系着眼处理利益问题，促进国家、集体、个人利益的共 同的协调的发展。如果一个人只顾个人利益，也就违背了人的本质的特点，因为人 的本质是社会性的，当以