中国传统泥塑工艺美术 风俗奇趣 惠山泥人与民间习俗.doc

PAGE PAGE 1 名目：泥塑《惠山泥人》 2006年入选首批国家级非物质文化遗产项目 类别：传统美术 地区：江苏省无锡市 编号：Ⅶ—47 国家级代表性传承人： 喻湘涟，（1940.01-），女，惠山泥人（塑）江苏省无锡市人 王南仙，（1941.05-），女，惠山泥人（彩）江苏省无锡市人 惠山泥人风俗奇趣 ——惠山泥人与民间习俗 建国前石万里先生在杂志上介绍：“惠山居民，共有三、四百户，都是以农为本，而以制造泥人为副业，从事此项工作的男女在五百人以上。惠山镇的住户逐家都是泥人作坊，此外尚有专营泥人业的耍货店……最近已增至五十三家之多。 “粗货一般销农村，细货大都是销官僚和豪门富户玩赏”。而且泥人除销本地外，每年到冬春时节，苏北农民将粮食用船运到无锡出售，在惠山龙头河、浇香浜买回一箩箩一筐筐的泥人，在返乡沿途远销各地。惠山的本地艺人也用船运到苏州、常州、常熟、昆山一带销售。每年销售本地可4万元左右，外地五至六万元。所以艺人中也流传一句俗话：“三冬靠一春”。意思是春季是销售的旺季,占了全年的大部分销量。 在近100年间，惠山泥人超越了杭州泥人和苏州泥人，与天津泥人一南一北，成为中国著名的手工艺品产地。惠山泥人的产地无锡惠山镇，环境条件，人文条件都非常有利于泥人的生产发展和造就艺术成就。 惠山历来在无锡人的日常生活和社会活动中占有重要的位置，惠山的风景名胜颇多，龙光塔、惠山寺、寄畅园、二泉、黄公涧和高度只在100多米的惠山九峰，都是无锡人游览登高的好去处。登山望太湖，烟波浩淼，近在咫尺。而全城美景，金匮河川，历历在目。明清两代谣谚：“惠山街，五里长，踏花归，鞋底香。”说的都是无锡人爱玩惠山。而游惠山无锡人确实玩出了许多习俗。如：春节二泉唱喝宝茶；清明上山踏青；黄霉时节黄公涧里游大水；八月十五惠山赏月；重阳登高爬惠山等。其中还不乏民间谚语：“清明踏青，手脚轻健。”“九九登高、步步升高。”据说：“清明、重九，蚁附而上，弥崖遍谷，中秋尤甚。”大量的游山人群，给山下的泥人业带来了不少的生意，他们给小孩买“大阿福”；给老人买寿星；给情侣买和合二仙；给初婚女子买送子观音；给做生意的买财神；给种田的买春牛……。惠山人气旺盛，泥人生意兴隆。 图1“寄畅园”远眺惠山龙光塔 图2 惠山寺大雄宝殿 图3无锡惠山天下第二泉 享有四大米市之称的无锡，在近百年来，工商业日益发达。在上个世纪初，江南地区的经济中心还不在上海，正在苏锡常一带，无锡作为粮食和布疋的集散地和码头，民族工商业发展很快，轻工、纺织、面粉、蚕丝、机械加工等异军突起，形成小上海局面。各地商贾云集，交易场所就在无锡的北塘沿河，吴桥附近运河对面，有一条五里河塘可直达惠山宝善桥，商贩在生意之余，都喜乘坐小船去惠山旅游休闲，有的和客户联络感情。这无疑给惠山泥人的销售带来了商机，一些高档的礼品，手捏戏文也就给这些富豪带往各地，以馈赠亲朋好友和自己生意上的客人，有的自己带回家后摆设欣赏。据说在顾客中有时还有是来购买蚕丝的外国商人，给惠山镇平添了不少生气。自明、清以来，无锡地区的名门望族，为了炫耀家族门弟，都喜欢在惠山修建祠堂。在山门口、直街、上下河塘、惠山浜等共汇集了百余座各具风格大小不同的祠堂，如钱武肃王祠、顾洞阳祠、马文肃公祠、松滋王公祠等，都有较大的规模。直街两侧更是鳞次栉比，几乎一家挨着一家都是祠堂。泥人店就开在祠堂的大门口，前门为店，后屋则做作坊。每年春秋农历二月、八月上丁翌日是致祭之期，此时惠山人头挤挤，摩肩接踵，各姓家属子孙，男女老幼都涌向惠山，加上春秋时节来山中祭扫坟墓的平民百姓，给惠山镇平添无限热闹，家家都祈求祖宗保佑，庇护子孙后代辈辈平安，代代兴旺发达。祭祀结束，各家不免顺带些山货、泥人回家。 图4 惠山古镇直街上的林立的祠堂 惠山的迎神庙会在苏南地区首屈一指，每年农历三月惠山香汛，盛极一时，尤其是三月十五，大老爷殿的张巡老爷诞辰，三月二十八日东岳庙黄飞虎寿诞，盛行迎神赛会（又称老八谢庙会）。县郊各乡的拜香会，遥遥数十里，挤挤拥拥塞满五里街、大德桥，所谓“三步一拜木鱼敲，拜香拜到大德桥。”精壮的汉子掮旗打伞，抬着神桥，赤膊上阵，威风凛凛。戏文、乐队、手执兵器的“太监”、“四开抡、八马吹”，争奇斗胜，令人咋舌。这一天无锡城家家户户倾城而出，万人空巷，浩浩荡荡，夹道争看。年老的妇女坐船曲曲弯弯、晃晃悠悠，从北门惠山浜进入惠山烧香浜、宝善桥，龙头河上停满了香船。这种观瞻和参与的热潮，不但梁溪古城的民众蜂拥而至，而且沪宁铁路沿线的上海、苏州、常州和邻近的江阴、沙州、宜兴等地的香客、商人也纷至沓来。香会和香汛又形成了惠山大规模的节场活动，惠山节场期间成为全县大规模文艺演出的地方