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中医基础理论
第一单元屮医学理论体系的主要特点
整体观念 人体是有机是整体 人与口然环境的统一性 人与社会环境的统一性
辩证论治 证,也叫证候,是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括?
同病异治,是指同一种疾病,由于发病的吋间、地区以及患者机体的反应性 不同,或处于发病的不同阶段,所以表现的证不同,因而治法就 各异
异病同治,是指不同的疾病,在其发展过程小,由于出现了和同的证,因而 就采取同一方法治疗
第二单元 精气学说
概念 又称精气,在古代哲学屮,指充塞于宇宙之屮运动不息而又无形可见的精微物质, 与“气”同义
精气学说的基本内容 精气是构成宇宙万物的本源
精气是天地万物相互联系的屮介
天地精气化生为人
精气的运动变化
第三单元 阴阳学说
概念 阴阳,是指屮国古代哲学的一对范畴,是指自然界相互关联的某些事物或现彖对 立双方属性的概括,并包含有对立统一的内涵
阴阳学说的基本内容阴阳对立制约
阴阳互根互用
阴阳交感互藏
阴阳的消长
阴阳的转化
阴阳的自和与平衡
第四单元 五行学说
概念 五行,即木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化
五行学说,是以木、火、土、金、水五种物质的特性以及和生、和克规律来认
识世界、解禅世界和探索宇宙事物运动变化规律的一种世界观和方法论
五行的特征 水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穡
水的特性,凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象 火的特征,凡具有温热、升腾、明亮等性质或作用的事物和现象 土的特性,凡具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物和现象 金的特性,凡具有肃杀、收敛、沉降等性质或作用的事物和现象
木的特性,凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象 五行学说的基本内容
五行相生与相克
相生,是指五行之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系 木 火 土 金 水 木
生我者为母,我生者为子
相克,是指五行之间存在着有序的递相克制、制约的关系
水 火
金 土
克我者为所不胜,我克者为所胜
五行制化与胜复
制化,指五行之间相互资生,相互制约,以维持平衡协调
胜复,指五行之屮一行亢盛,引起所不胜的报复性制约,从而使五 行之间复归于协调稳定
五行相乘与相侮
和乘,是指五行屮的一行对其所胜之行的过度制约和克制,和克太 过
相侮,是指五行屮的一行对其所不胜之行的反向制约和克制
五行母子相及
母病及子 子病及母
第五单元 五脏
生理功能是化生和贮藏精气,并能藏神 生理特点是:“藏而不泄”“满而不能实”
五脏的生理功能和特性
心
主血脉,是指心气推动和调控血液下脉管屮运行,流注 全身,发挥营养和滋润作用
主藏神,是指心有统率全身脏腑、经络、形体、官窍的 生理活动和主司精神、意识、思维和情志等心 理活动的功能
心为阳脏而主通明
心主通明,指心脉以通畅为主,心神以 清明为主
肺
主气司呼吸,包括主呼吸之气和主一身之气
肺气的宣发反映了肺气向上、向外的特点;肺气的肃降 反映了肺气向下,向内的特点
主行水,是指肺气的宣发、肃降作用,能够推动和调节 全身水液的输布和排汹,一是肺气的宣发,将脾气转输 至肺的水液和水谷精气11 *的轻清部分,向上向外布散 (汗);二是肺气的肃降将其屮较稠厚部分,向下向内 输送(排泄物)
朝百脉,主治节 肺朝百脉,是指全身的血液,都要通 过经脉聚会于肺,通过肺的呼吸,进行体内外清浊交换 主治节,是指治理和调节
肺为华盖、娇脏:肺为华盖,是说肺位 于胸腔,位置最高,覆盖于五脏六腑之 上,又能宣发T气于体表,具有保护诸 脏免受外邪侵袭的作用;肺为娇脏,是 指肺为清虚之脏,不耐邪气之侵 主宣发和肃降
脾
主转运,是指脾有对饮食物进行消化,吸收其屮的精微 和津液,并转输至心肺,布达于全身的功能
主统血,是指脾有统摄血液在脉管之屮流行,防止其溢 出脉外的功能
脾气主升,是指脾气的运动,以上升为 主,具体表现为升清和升举内脏两方血 升清,是指脾对于水谷精微等营养物质 的吸收和上输于心、肺、头目,通过心 肺的作用化生气血;升举内脏,是指脾 气上升能起到维持内脏位置的相对稳 定,防止下垂 喜燥恶湿
肝
主疏泄,是指肝气具有疏通气机,使之畅达;
主藏血,是指肝具有贮藏血液、调节血流量和防止出血
肝为刚脏;指肝气主升,具有刚强、燥 急的生理特征
肝主升发:指肝具有升腾一身之阳气, 调畅气机的作用
肾
藏精,主生长发育生殖与脏腑气化
主水,是指肾气具有主司和调节全身水液代谢
主纳气 是指肾气具有摄纳肺所吸入的自然界清气,保 持吸气的深度,防止呼吸表浅的作用
主蛰守,指肾具有潜藏、封藏、闭藏的 生理特征
第六单元六腑
生理功能:受盛传化水谷
生理特点:“泻而不藏”、“实而不能满”
胆
贮藏和排泄胆汁、主决断
胃
受纳和腐熟水谷
小肠
受盛和化物、分别清浊
大肠
传化糟粕、主
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