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实施母语音乐教育的实践与思考 【关键词】母语音乐教育;音乐教材;音乐教学 【作者简介】罗朝霞，博白县中学音乐教师，一级教师，现任博白县音乐家协会副主席。 匈牙利著名音乐家柯达伊认为，“只有让儿童生活在音乐的母语环境中，才能使儿童深切地感受民族的历史、民族的文化和民族的情感”。“母语音乐教育”在《义务教育音乐课程标准（20XX版）》中首次被提出，“通过系统地学习母语音乐文化和不同民族、不同国家、不同时代的作品，感知音乐中的民族风格和情感，了解不同民族的音乐传统，热爱中华民族音乐文化，学习世界其他民族的音乐，理解音乐文化的多样性”。重视母语文化的音乐教育，是世界音乐教育发展的共同趋势，学校音乐教育的基础应该是以中华文化为母语的音乐教育。 实施母语音乐教育，我们选用的是由广西教育出版社出版的音乐教材（以下简称“桂教版”），“该套教材的一个突出特点，是特别强调了从孩子们熟悉的音乐‘母语’出发，也就是说，教材中民间童谣、民歌、民间歌舞、民间器乐曲、以民间音乐为原型改编和创作的音乐作品占有相当的比例。目的是通过最鲜活的民族文化熏陶，激发学生的音乐兴趣，引导学生的审美价值观，培养学生热爱家乡、热爱祖国的高尚情操。教材选取的许多民族民间音乐实例，不仅音乐动听，歌词优美，形式丰富，同时蕴藏着劳动人民朴实的民俗民风、真挚的情感体验，以及智慧幽默的生活态度。……教材的编写突出了民族特色，强调以民族民间音乐为本，进而开阔学生艺术视野，建立多元文化观”。面对这样的教材特点，如何使用教材，并利用广西本土的音乐艺术文化实施母语音乐教育，自然成为音乐教学需要面对的一个重要课题。 一、实施母语音乐教育，体验方言之韵律 在匈牙利，柯达伊强调从母语入手并充分根据母语的语调来引入音乐;在中国，杜亚雄强调从母语入手，通过朗读—吟诵—歌唱三个阶段，逐渐完成从母语的语言音调到音乐的过渡。桂教版音乐教材在教学内容的选择安排上比较突出，例如七年级上册“山风乡韵”版块“山歌好比春江水”單元的学唱曲目《唱歌要用歌问话》。这是一首柳州汉族民歌，歌词运用比兴手法，以“上山砍柴要用刀，出门过河要架桥”引出“唱歌要用歌问话，无歌你就夹尾逃”的主题。比兴手法和歌词多次出现的衬词“棒冬棒”，使歌词表达更加准确生动，充满了浓郁的生活气息和诙谐幽默的情趣。歌曲曲调以桂柳话的音调为基础，显示了浓郁的地方山歌特色和魅力。如果按照一般歌曲跟琴声学唱旋律的教学方法，学生掌握旋律的效率比较低，难以突破本课的教学难点——以地方语言习惯唱出歌曲的特殊风味。此类民歌的教学，不能脱离生活以及当地的方言。因此在教学实践中，教师要按照歌曲曲调“问字要音”的特点，引导学生模仿学说桂柳话念歌词，掌握桂柳方言独特的音调特点，并用这种方法来熟悉旋律，唱出歌曲的韵味。事实上，学生都非常乐意学习方言并用方言来演唱歌曲，感受山歌的艺术魅力。 中国地域广阔，民族语言众多，可以说“十里一方言”。广西博白县是客家方言区，即使这样，同是客家方言区的客家方言也会有些许区别。因此抓住各地方言的特点，学唱当地民歌就成功了一半，因为中国的民歌大多与当地方言有着密切的关系，也就是说方言是有韵律的。所以，笔者以《唱歌要用歌问话》作为切入口，对教材内容进行深入钻研，领会编写意图，挖掘教材内涵，开发了博白本土的客家山歌，并以其作为音乐课程资源的补充。博白客家山歌曲调也具有“问字要音”的特点，它的魅力在于节奏自由，怎么说就怎么唱，衬词和句尾拖腔显示了独特的博白特色，内容反映了客家人的历史和生活。但以客家方言为母语的学生大部分都不知道客家话还能唱歌，这加深了笔者关于传统客家音乐文化面临逐渐淡化、丢失的紧迫感，故而为这节课设计了两个方案。第一个方案以学唱《唱歌要用歌问话》为主，体验桂柳话的韵律美，感受柳州山歌诙谐幽默的情趣，而《博白客家山歌》则作为拓展环节的内容，以拓宽学生的音乐视野，增进学生对本土客家文化的了解，增强学生的文化自信。第二个方案把两个内容互调，并根据教师的特长以及学情稍做调整。两者的目的都是为了让学生了解广西本土的山歌文化，感受山歌的特点，体验方言的韵律美，理解方言和山歌曲调之间的关系，并能对与山歌相关的传统文化感兴趣。表1是第二方案的教学过程。 通过学说客家话，紧扣教学内容，同时完成开声练习。了解客家历史，欣赏图片，激起学生对客家文化和客家人怎样唱歌的兴趣 三、新课教学 欣赏和学唱博白客家山歌，合作探究博白客家山歌特点 1欣赏《讲到唱歌心就开》，发现句尾规律，引导学生聆听比较，探究客家方言和客家山歌的关系 2学唱《高山岭顶有只窝》，学会用客家话念歌词，引导学生声情并茂地演唱歌曲，怎么说就怎么唱 3提出问题，分小组合作探究博白客家山歌的特点，