以孔子学院的创办论中华儒家文化传播发展.pdfVIP

以孔子学院的创办论中华儒家文化传播发展 摘 要：作为中国文化走出国门的第一品牌和名片，孔子学院在全球的发展壮大为中国 文化敲开了东学西渐的大门。作为多边外交的新形式，其为中国在高速发展中硬实力和软实 力的协调出了成功的尝试。本文以孔子学院为研究对象来看中国文化发展现状和新时期发展 的方向以及道路。 关键词：孔子学院；中华儒家文化；传播发展 1．中华文化的起源及儒家文化的发展 文化，是一个国家，一个民族不可缺少的一部分。大多数的文化是看不见摸不着的，可 是它却联系着国家的完整。中国是一个有着五千多年文明史的古国。在它五千多年的发展中， 形成了独特的精神和文化，影响着一代又一代的中国人，它叫中华文化。 中华文化是中华民族的文化总汇，亦称华夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世 界上持续时间最长久的文明，“中华文化上下五千年”的提法由来已久，可却没有真正落实 在实证基础上，有学者指出，中华民族有“三十万的民族根系、一万年的文明史、五千年的 国家史”，也只是把中国文明社会的起源设定在夏商周之际。中华文化是多种区域文明交流、 融合、升华的果实，因为中华文明的直接源头有多个，所以学术界一般称之为“多源一体” 的文明形成模式。 儒家文化是中华文化中宝贵的遗产之一，它是以“诗、书、春秋”之六经为经典来奠定 儒家的起源。儒家学派前，“智、信、圣、仁、义、忠”、“孝、友、睦、姻、任、恤”和“礼、 乐、射、御、书、数”称之为传统的六德、六行、六艺。而儒家学派第一次打破旧日统治阶 级用通过“师”与“儒”接受传统的社会化教育，在全盘吸收这些文化要素的基础上将其上 1 升到系统的理论高度，并使这些传统文化教育传播至整个民族 。儒家学说在总结、概括、 和继承夏商周三代的传统文化基础上形成了一个相对完整的思想体系。其主要的思想体现在 伦理学、政治学、历史学、经济学以及科学观上。伦理学上儒家的中心思想为“仁”，意指 人与人之间应该注重和谐关系：提倡对待长辈尊敬尊爱；朋友之间要言而有信；为官清廉爱 民；做人要自知之明，尽力做好分内之事。在政治学上儒家提出的是以民为本的“仁政”思 想。在历史学中主张编修历史传统，其中的代表作为《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》以 及《周易》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》，简称为“四书五经”。而经济学、科学观方 面儒家提出的重义轻利，重官轻商，重本抑末以及不重视分科领域专业的研究这两方面，与 现代商品经济和科学发展并不相适应。 儒家思想对中华文化的影响很深渊，而创立这一以尊卑等级的仁义为核心思想体系的先 师为春秋末期思想家孔子。儒家的产生并不是偶然的，它与春秋时代的社会变革、新旧思想 1 的交替以及鲁国的文化传统等诸多因素有着十分密切的关系 。春秋战国时期，由于政权的 转移，出现了 “文化下移“的趋势。各个阶级、阶层的思想家为救时弊相继提出发表了自己 的主张，“百家争鸣”的局势出现。孔子顺应了时代的潮流，成为当时由旧儒向新儒过度的 典型代表之一。先秦时期，由孔子创立的儒家学派在孔子死后发生了分化，最早记录分化的 是法学家代表人物韩非，按照韩非的说法，孔子死后，分化出来的八派是：子张之儒、子思 之儒、颜氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孙氏之儒、乐正氏之儒，这就是所 谓的“儒分为八”，他们相互批评争论。但无论如何，儒家各派都有一个基本的共同点为： 1，以孔子为宗师；2，以六经为经典；3，提倡仁义礼教；4，以尧、舜和文王、武王、周公 1 为道统正传。这种的分化促进了派别之间的交融、互补和深度、广度上的发展 。 2. 孔子对中华文化影响巨大及孔子学院的创办 由此可见，孔子对中华文化有着巨大的贡献，他整理和修订六经奠定了中国社会传统统 治的理论基础和意识形态，他整理的我国第一部文学作品《诗经》对后世的文学创作起到了 重要而广泛的指导作用，他创作的《春秋》是中国第一部史书，也为之后的两千多年中国史 学发展拟定了基础，《易》则是中国哲学之源；他还开设私人讲学之风把古代文献和传统学 术的思想普及至民间，为各个阶层的人士创造获取教育的重要条件；运用“六艺”来拟定儒 家学派关心和重视人文、现实的