白居易《养竹记》翻译(译文)及试题答案.pdfVIP

养竹记白居易 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不 拔者。竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹心空．空以体道，君 子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷 险一致者。夫如是，故君子多树为庭实焉。 竹子像贤，为什么昵？竹根深固， 根本深固用来培养德操，君子看到它的根本，就会想到善于建树德操坚贞不拔的 人。竹性正直。身性正直用来安身立命，君子看到它的本性，就会想到中正不偏倚 的人。竹心虚空，内心虚空用来实践天地正道．君子看到它的内心，就会想到适应 需要虚心接受意见的人。竹节坚贞，竿节坚贞用来树立志向，君子看到它的竿节， 就会想到磨砺名节品行、通达困顿都如一的人。像这样，所以君子大多种植它来 充实庭院。 贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎。始于长安求假居 处，得常乐里故关相国①私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于 斯。枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则日：“此相国之手植者。自相国捐馆， 他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有 凡草木杂生其中，菶茸。荟郁，有无竹之心焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱 俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而 毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。 唐 贞元十九年春天，我凭借吏部拔萃科考取进士，任命为秘书省校书郎。开始在长 安访求借住的地方，寻得常乐里从前关相国私宅的东亭住了下来。第二天，行走 到亭的东南角，在这里看到一丛竹子，枝叶凋敝，没有生气。向关家还活着的老人 询问，就说：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在此，从 那时起，做筐篓的来砍，做扫帚的来砍，砍剩的竹子，高的不到八尺，数量不到百 竿。还有平常的草木混杂在竹丛中，长得茂密，有的不再是竹子的原本样子了。” 我痛惜这些竹子曾经由长者的手种植，却被俗人看得低贱，砍削 弃置到这等模 样，但它的本性还在。于是铲除那些茂密的草木，搬运那些粪土。松好竹间的泥 土，堆起竹下的培土，不到一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有了清阴，风 来有了清声，竹子似乎有所依，也有所喜，好像有情．对它的际遇有所感激。 嗟 乎! 竹植物也于人何有哉以其有似于贤而人爱惜之封植之况其真贤者乎？然则竹 之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，惟人异之。贤不能自异，惟用贤者 异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者 云。 唉!竹子只是植物，对于人会怎么样呢？凭着它与贤者有相像的地方，如 果人们怜惜它，栽培它，(它都会如此，)更何况(对待)那些真正的贤者呢?这样那 么，竹子比草木，就像贤者比众人了。唉！竹子不能自己区别(于其它草木)，只有 人才能加以区别；贤者不能自己区别(于众人)，只有选用贤能的人才能加以区别。 因此我写下《养竹记》，书写在亭壁上，来留给日后居住在这里的人，也想让当今 选用人才的人听到罢了。 (选自《四部丛刊?白氏长庆集》) 【注】①关相 国：指关播，唐德宗时任宰相。②摹(běng)茸：草木茂密貌。 5．对下列句子中 加点词语的解释，不正确的一项是 （ ） A．竹心空，空以体道 体：实践 B．始于长安求假居处 假：借 C．刑余之材，长 无寻焉 寻：寻找 D．书子亭之壁，以贻其后之居斯者 贻：留 5．C ／古代长度单位，八尺为一寻。 6．下列各组句子中，加点词的意义和用法 相同的一组是 （ ） A.君子见其本，则思善建不拔者 河 内凶，则移其民于河东 B.由是筐篚者斩焉 至丹以荆卿为计，始速祸焉 C.居易惜其尝经长者之手 故列叙时人，录其所述 D.然则竹之于草木， 1 犹贤之于众庶 赵岂敢留壁而得罪于大王乎 6．A ／则：均为连