〝高处不胜寒〞的老子何以活了160岁.docxVIP

孙玉良：〝高处不胜寒〞的老子何以 活了 160 岁？ 读《道德经》第 20 章，让我看到了一个〝高处不胜寒〞的老子。 老子是发现大道运行规律的第一人，是宣扬〝道〞、〝德〞规律的第一人。虽然他坦言〝吾言甚易知、甚 易行〞，但〝天下莫能知、莫能行〞，没有几个人了解他，听从他。〝知者我稀、责我者贵〞 （第 70 章）， 就象爱因斯坦当初发现广义相对论一样，世界上没有几个知音。于是老子象〝被褐而怀玉〞的卞和，孤寂 地生活在世间。 老子的遭遇，使我想到了屈原，当初屈原被流放时，有一个渔父看到他〝颜色憔悴，形容枯槁〞，寻问原 因。屈原回答：〝举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒〞。渔父说了一句很意味深长的话：〝圣人不凝滞于 物，而能与世推移〞，这话是什么意思呢 ?大有〝与时俱进〞的味道，告诉屈原不要钻牛角尖，可知渔父是 一位深谙道家学说的隐士。但屈原是一位儒家人物，宁赴湘流，也不蒙世俗之尘埃，于是跳河而逝，留下 了五月端午吃粽子的传说。 老子宣扬〝大道〞，的确也有屈原〝举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒〞之感，人世间的〝唯之与阿、善 之与恶〞与〝人之所畏， 不可不畏〞， 让他有了〝荒兮，其未央哉 ! 〞之叹。央， 是尽的意思，边际的意思。 未央就是无边无际，没有尽头的意思。他虽然生活熙熙攘攘的人群中，却有着活在荒寂的大沙漠中孤独无 依之感，〝众人熙熙，如享太牢，如春登台〞，而他自己〝我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩，傫傫兮， 若无所归〞，象一个漂泊的游子，又象无家可归的孩子。〝众人皆有余，而我独若遗〞，别人都活有〝有 余〞之中，而自己彷佛丢失了什么东西 ; 〝我愚人之心也哉，沌沌兮 !俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我 独闷闷〞，别人彷佛都很精明，而自己彷佛是一个混混沌沌的傻瓜 ; 别人彷佛都很清楚、明白，而自己彷佛 暗昧、糊涂 ; 别人彷佛都很明辨是非，而自己彷佛愚昧浑噩。〝众人皆有以，而我独顽似鄙〞，别人似乎都 有足堪仗恃的本领，而自己却冥顽不化、不堪成器。老子〝独异于人〞的原因，是因为他〝贵食母〞，他 一人得〝道〞了啊。 （第 20 章 ） 事实证明，别人的清楚、明白实际上是不清楚、明白，别人的明辨是非实际上是愚昧浑噩，别人足堪仗恃 的本领实际上不堪一击。得〝道〞的老子才是真的〝圣人〞。和屈原不同的是，老子是个〝上士〞，〝上 士闻道，勤而行之〞 （ 第 41 章）。他得了〝大道〞，善于身体力行。在人生的道路中，〝声名与身家哪个更 为切己 ?身家与财货哪个更为重要 ?得失损益如何把持得定 ?〞，对于人世间的追求，老子连发三个疑问，并 得出〝甚爱必大费，多藏必厚亡〞的结论，无疑地，他做出了正确的选择，于是〝懂得自我满足就不会有 挫折，懂得适可而止就不会有危险〞，所以他在人生道路中可以走得更长久。 （第 44 章） 春秋战国时期天下大乱，五霸七雄将中国带入五百年的诸侯争战之中。在这战乱之中，不知多少无辜的百 姓不得善终。但老子却非常懂得如何在战乱中保存生命。他说：〝盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不 被甲兵 ; 兕无所投其角，虎无所惜其爪，兵无所容其刃。夫何故也 ?以其无死地〞，因为老子懂得〝上善若 水〞的道理，懂得顺势而为，所以既使碰到战事也没有危险，虎狼让着他，战神尊重他， （第 50 章 ），〝以 道莅天下，其鬼不神〞 （第60章），不只虎狼、战事不能伤害他， 就连鬼神也不不能伤害他。 因为懂得了〝道〞， 这个世界失去了可以让人致他于死地的理由。 老子虽然孤寂，但他不是屈原似的孤寂，而是象〝水〞一样〝渊兮〞的孤寂。〝居善地，心善渊，与善仁， 言善信，政善治，事善能，动善时〞，他懂得〝后其身而身先，外其身而身存〞，所以能够象〝天、地〞 一样〝天长地久〞。他懂得〝功成事遂〞，西出涵谷关，飘然而去，和范蠡一样避免了〝鸟尽弓藏、兔死 狗烹〞。据说那个二十四孝之首〝戏彩娱亲〞的老莱子，就是老子退隐后的化身，七十多了还装做小孩子 哄他的父母快乐，百姓皆谓他〝自然〞。 《西游记》中的太上老君，是人间老子在天上的化身，生活在三十三重天上，善练长生不老之葯，还有许 多神鬼难测的宝贝。孙悟空在取经途中碰上了太上老君的六样宝贝：用来炼魔的七星剑、扇火的芭蕉扇、 勒袍的幌金绳、盛丹的紫金红葫芦、盛水的羊脂玉净瓶及金刚琢，让他吃尽了苦头。其实老子哪有这些宝 贝?他有宝贝不假， 不过不是这些神器， 而是人世间修行的道理， 〝吾有三宝， 持而保之： 一曰慈， 二曰俭， 三曰不敢为天下先〞 （第 67 章 ），靠着这三样宝贝，老子才得以长存世间，立于不败之地。 老子是个完人吗 ?不是的。〝圣人不病，以其病病 ;夫唯病病，是以不病〞 （第 71 章），圣人之所以一辈子不 生〝病〞的原因，是因为善于因应缺陷而行，使缺陷不成其为缺陷，所以没有缺陷。老子是天下懂得吸取 〝教训〞第一人，