初中语文_河中石兽教学设计学情分析教材分析课后反思(文档1).doc

PAGE 11 河中石兽教学设计（石兽寻踪记） 教学目标： 1、通过“咬文嚼字”法分析僧人、讲学家、老河兵不同的人物性格特点。 2、通过对比分析法，理解“究物理”要在实践的基础上重视细节的文章主旨。 教学重点： 通过“咬文嚼字”法分析僧人、讲学家、老河兵不同的人物性格特点。 教学难点 通过对比分析法，理解“究物理”要在实践的基础上重视细节的文章主旨。 课前准备： 利用晨读时间带领学生通读全文，并能借助工具书查找理解文章大意。 学生课前活动设计 一、运用“歌诀体”法朗读全文 1、素读法朗读：在阅读或观赏时不加以任何个人的偏见或喜恶，以更好地悟出原作者的思想和诉求。不追求投入理解，只是将其反复诵读，烂熟于心。 2、拍手式对读：同桌两个人一起给全文划分节奏，然后运用两人拍手的方式课下进行“同桌击掌对读” 3、小组“歌诀体”同读：以小组为单位，进行“歌诀体”同读，打节奏朗读全文，并能达到熟读成诵的程度。 二、进行“人物分角色演绎” 1、“演绎法”朗读：在小组同读的基础上进行人物性格分析，并进入人物角色，还原当时地场景，进行人物的演绎，读出人物性格。 2、“角色法”朗读：小组可根据文中出现的人物分配不同的角色，然后分角色进行朗读。 三、“石兽歌曲改编” 将课文具体内容和现代歌曲相结合，改编你所熟悉的现代歌曲歌词，并以个人或小组为单位唱出来，课下排练并录制成小视频。老师提前给出了一个根据流行歌曲《时间都去哪儿了》改编的《石兽都去哪儿了》，同学们可以自己选择歌曲来改编。 课堂教学设计 一、导入 上节课，我们初步疏通了文意，本节课我们就走进故事，到那年的沧州去看看。 很久很久以前， 沧州以寺院门前有两只石兽，后来寺院大门倒塌在了河里，两个石兽也一并沉没到了河里。其中一只石兽沉睡了十几年，醒来之后失去了从前的记忆。今天我们就要帮助它找回记忆。 二、具体教学过程 （一）走进传说 一只石兽失忆了 另外一只见证了所有。夜深人静，另外那只石兽对失忆的小石兽说： 它说，如今，现在镇上流传着一个传说。 1、孩子们把它编成了歌谣，口口相传。（儿童击掌式+歌诀体诵读） 2、也有说书先生，绘声绘色地讲着人们屡屡找寻我们踪迹却失败的故事。（谁来扮演一下说书先生，把前两段绘声绘色地讲给这只失忆的小石兽听？） 3、很多年过去了，语言体系发生了变化，有些古今异义的词，失忆的小石兽没有听懂，谁来给它解释解释有哪些古今异义的词？重点字词？ （二）石兽寻踪记 僧人 1、听完这个故事之后，小石兽忍不住说：既然僧人们募集了钱财，我们又这么难找，他们干嘛不重新做两只石兽呢？ 是寺庙的标志；历史文化价值；艺术价值；可能比较灵验 2、 所以僧人们找的很辛苦，透过哪个字词你能感受到僧人的这种辛苦呢？ 阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。 以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。 求石兽于水中”可否改成“找石兽于水中”。 去掉 竟不可得的 “竟”可不可以？ 因为“竟”是“最终、到底”的意思，最终没有找到，到底没有找到，说明了僧人找寻的时间之久，而且“竟”里有着伤心，有着失落，有着苦苦找寻而不得的不心甘，如果去掉的话，这些心情就体现不出来了。 3、如此辛劳，如此情真意切地寻觅石兽，结果竟是“无迹”，此时僧人们的心情是怎样的？ 僧人们找的很盲目，因为他们根本没有推究事物的道理，所以忽而到河中找，忽而到下游找。 讲学家 那段时间， 镇上所有的人都在讨论，我们去哪了？这时候一位讲学家发话了。（请一位同学来读） 1、其实讲学家的性格，从他说话的语气就能感受出来，你是从下面哪个语气词能体会出，这是一位什么样的讲学家（自命不凡，好为人师，自视清高而轻视他人，空谈事理，脱离实） 尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？ 他说这句话的神情和手势是怎样的？带着这种自以为是的神情再读一遍句子。 2、为了让这只失忆的小石兽更好地理解这个故事，我们在“闻之笑曰”前加一个字或词语，你会加什么？ 大笑 奸笑 嘲笑 讥笑 3、众服为确论。从后文来看，讲学家的论断是错误的，但为什么大家都信服地认为（这话）是精当确切的言论。 觉得讲学家读书多，迷信权威；盲从盲信，不敢反驳；盲目从众；论断看起来符合常理。 讲学家推究了事物的道理，但为什么还是失败了呢？（方法不对，纸上谈兵 脱离实际） 字字珠玑寻石兽 老河兵 但是故事并没有因此结束，而是出现了出现了另外一个关键人物。 失忆的石兽问：那最后是谁找到了我们呢？ 请一位同学来介绍一下老河兵的方法。(一边听一边出示示意图) （是一位普通的巡河的士兵，几十年前他就在这一带巡逻，那时候他还年轻。这么多年过去，白发爬上了他的