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小河丁丁童年书写中地域性乡土经验的运用     　　小河丁丁是近年来儿童文学创作领域中的一名后起之秀,他的创作植根于童年记忆,带有鲜明的地域特色和浓浓的乡土气息。小河丁丁说,自己是一个停留在童年的人。对他而言,童年就像是一块神秘而宝贵的精神腹地,让他源源不断地从中汲取着创作的养料。为此,他在创作中一次又一次地潜回到那个承载着自己童年记忆的故乡,用心去勾画它的模样,抚摸它的每一寸肌理,细数着那些在它美丽而平静的外表下所潜藏的神奇故事。小河丁丁将个体的地域性的乡土经验揉碎在童年书写之中,以其独具特色的乡土童年叙事为当下的儿童文学创作平添了一道清丽而别致的风景。 　　一、儿童视角下的民俗记忆 　　小河丁丁笔下的乡土世界有一个美丽的名字mdash;mdash;西峒。峒;的意思是山中的小块平地,在沈从文的小说《边城》中曾有一个汉人聚集的茶峒;,它地处湘西,承载着作家理想中的人情与人性。同样出身湖南山村的小河丁丁也力图在他的儿童文学创作中构筑这样一个纯粹而美好的乡土世界。在他的笔下,风景秀丽的西峒如同一个未被现代化潮流浸染的世外桃源,这里不但远离现代信息科技,甚至连工业技术产品也鲜少出现,人们依山傍水而居,过着自给自足的生活。如果单看他的文字,可能很难想象其竟出自当代青年作家之手,他所描绘的自然风物、风土民情无不与现代城市文明和商业文明相疏离,甚至和现代化的乡村生活也相去甚远,颇有一种遗世独立的气质。但是在其新鲜清奇的文风的背后,常常又掩映着丰富的现实内容,充满了世俗的烟火气息。 　　对故乡风土民俗的描绘是小河丁丁儿童文学创作中颇具特色的地方。他常常透过一个孩子好奇而澄澈的目光去捕捉旧时光中的新奇与美好,将日渐远去的地方传统风俗、民间手工技艺鲜活地呈现在读者面前。在《杀龙》《月儿圆圆粽子香》《赏月别吃胡萝卜》《葱王》《唢呐王》等作品中,小河丁丁借儿童视角描绘了赶闹子、腊月二十二送撑架姑娘上天、大年三十舞龙敬红包祈福等西峒特有的节日风俗。传统节俗本带有老旧的味道,但是作者在叙述中突出了节俗中蕴含的美好的民间想象,又以儿童视角加以再现,怀旧之余更多了几分幻想色彩和童年情趣。除了西峒特有的节俗,一些民间的传统手工技艺也借助儿童视角得以清晰再现,在童真好奇的目光中变得格外光彩夺目、熠熠生辉。如《想做神枪手的日子里》,一个普通的补鞋匠因为他的补鞋机而魅力倍增,他摆弄材料的样子在孩童眼中看来简直就像是个富有的国王;《爱喝糊酿酒的倔老头》中,母亲酿酒的过程也是描绘得活灵活现、令人神往。酿酒、酿豆腐、压米线、榨甘蔗糖片、扎纸鹤、补鞋那些传统的手工技艺没有随时光流逝在记忆里变得模糊不清,反而借助儿童的感官体验呈现得格外鲜活生动。小河丁丁在小说写作中,时常以散文笔法融入其中,将童年生活场景里的细节一一道来,像方言的特点、食物的制作过程、匠人的手工技艺等。这如数家珍般的讲述无疑体现了作者对家乡的熟悉与热爱,正如刘绪源先生所言:看似琐屑,实则有味,对儿时家乡风土人物的幽深情怀尽藏其间,不抒情而情更浓。;1与此同时,这些儿童视角下的风俗记忆也构成了小河丁丁小说创作重要的环境背景和画面底色,使其充满了情感的温度与生活的质感。 　　在以温情的笔触回溯童年、书写民俗记忆的同时,小河丁丁更深入到儿童主体的生命成长空间之中,去揭示民俗传统之于现代童年成长的作用。如童话《花鼓戏之夜》写小动物乔装成村民下山看戏,虽然作者用的是童话的形式,有很多非写实性的内容在里面,但小动物们兴致勃勃、欢天喜地的样子和那些沉浸在节日欢乐中的孩童别无两样,写动物实则是在写孩童。文中小河丁丁着意用笔墨去写台上唱戏和台下观戏的场景,不仅将花鼓戏艺人的神态风韵再现于童话创作之中,更体现了民间曲艺带给孩童的美妙的欣赏体验和恒久的艺术魅力,进而表达了民间曲艺对儿童的艺术熏陶和审美启蒙。还有他笔下那些形形色色的工匠艺人,看似平凡无奇的身份但却在西峒少年的成长过程中扮演着极为重要的角色。如在小说《小鹤王》中,辍学的哥哥原本无心向学,自觉是个没用的人,直到在一次进山采蝉蜕的途中偶遇纸扎匠人鹤王;,被其诚恳的心意打动,拜其为师,自此深下苦功,学会了扎纸鹤的绝技,最终继承鹤王;衣钵,成为村子里的小鹤王;。扎纸鹤;正是日渐凋零的民俗技艺的象征,然而在年轻人纷纷选择放弃传承民俗技艺,投身学文化考大学的时代大潮之中,辍学少年却在担负传承民俗技艺的使命中找到了自身存在的价值和安身立命的方式,这无疑带给读者对于以民俗技艺为代表的传统文化的思索和启示:传统文化之中蕴蓄着现代童年成长所需要的精神力量,而那些在现代化洪流中迷失的自我、丢弃的价值,也能够在文化的传承与坚守中得以寻回。 　　二、童真幻想中的民间精神与世俗气息 　　奇;是小河丁丁儿童文