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梁潮诗歌创作中的生命意蕴    　　一般人的印象与想象，文论者的理念，都以为孤独、沉痛和悲愤出诗人。在繁冗与迷茫的生活中，诗歌思考和探索生命的意义，为了人在世界的有限生涯诗意犹存，努力拓展一片精神空间。这当然也是诗人梁潮的追求，不过，他并不陷入苦吟而不能自拔，往来于命运途中的人和事，对情思的感受与体验，皆是触发想象与诗性冲动的因缘，他抒发如生命一般应然而自由的哲思。正如诺瓦利斯说的如果说，哲学通过自己的立法使理念的效能广被世界，那么同样，诗是开启哲学的钥匙，是哲学的目的和意义，因为诗建立起一个美的人世mdash;mdash;世界的家庭mdash;mdash;普遍的美的家园;。 　　诗是生活的哲学存照，为给人类的生存提供诗意栖居的精神家园，诗人心甘情愿，过苦难磨砺的精神生活，做人生终极意义的艰辛求索，在不疯魔不成活;的心理情境下，苦思冥想。海子是这样，西川是这样，张枣也是这样，而梁潮却偏偏要换成另一种心理生活状态，他的做法是像做事情、过日子一样写诗，在咀嚼自身生命况味的过程中，表现自己诗性哲思的目的与意义。 　　一、缘;起枝节：生命因果的抒写 　　与风光邂逅物我相忘是缘，生命接续是缘，心有灵犀肝胆相照更是缘，往来命运途中的人事，无不由缘;而来。梁潮在这缘来缘去的人生路上行走，品味着注定他的因缘，抒写对生命之缘;的感触与思索。 　　这是一首把握缘分的哲理诗。干枯的桂花小嫩叶/差一点掉在蜘蛛后脑勺;，漫天的神经末梢/风烟或雨丝/飘落摇椅;这几句诗，暗指人在各自生命路途的偶然，彼此相遇，与一个人擦肩而过，或许却是与另一人相遇的开始。诗作者因枝节而起，开始对邂逅之缘;的关注。差一点;是生命失之交臂的错过，风烟或雨丝;的神经末梢，飘落摇椅;，是生命的相遇与缘分的初始，缘来缘去都是偶然发生的，因而更显得微妙。若从诗艺的视角来看这首诗，其内在充满张力，干枯的嫩叶有着情感的焦灼与纠结，干枯;、嫩;这样两个体现两极的词，同时出现在一行诗句中，撑开了哲思的诗性维度，网状的神经末梢;敏感而纤细，与蜘蛛的小脑勺;相呼应，禁不住碰触，实现了想象力的伸展与延宕。丛林;一词多义，诗句背后还有更多更深的因缘隐喻，更加费思量。 　　这首诗蕴涵的是生命的传承，缘分永不休止不断绝。人海茫茫，一个男人与一个女人相遇，本来就是两性关系的情缘，结合后孕育新的生命，更是又一生命的缘起;，经过十月怀胎，新生儿诞生的那一刻，母子的缘分便面对面地展开，女人以母性接续，给今天的故事;讲明天的故事，这似乎是女性一生最伟大的史诗。一个普通女子回报这个爱恨情仇的世界，生育或许是唯一的方式，女人酷似花，由盛而衰，由鲜而萎，而落，奉献自身全部的娇艳，只为养育后代，永生永世的后裔是她全部甘苦的未来，这便是女人生生世世的故事，永远讲都讲不完的故事。这首诗内在有一种奇妙的张力，即一种生命力，繁衍延续生生不息的力。生命力是一种执着坚韧，滴水穿石，是一种永恒絮语，静静流淌却又不会泉源枯竭。 　　人与自然风物的邂逅是缘;，父母儿女的代际血脉传承是缘;，男女间不期而遇的结合是缘;。人在漫漫长途行走，某一座山，某一条河，某一件事，某一个人，也许会倏然映入眼帘，闯入心扉，不期然面对面，心灵默契，肝胆相照，这样的邂逅，是可遇不可求的缘分，是生命的机遇，是灵魂获得新生，进入应然状态。 　　《清丽与纯粹》这首诗，充分呈现与河岳相逢、与心灵相应的情分，这因缘让人透过山水观照自身或者感应对方，从而看到自己心灵的样子。山色绿得发黄的黄得发绿;蓝得发白的云天白得发蓝;，这山色与清亮的河水、蓝天有一种如一的自然纯朴，这种天人相通的缘分，使人的精神也变得清丽与纯净。山色清朗，放眼望去，颜色是跳脱的，富有层次的，而且相互感应，宛如黄与绿两种颜色相映，青黄交接隐喻新生。黄河水冲洗出来的长空明净高远的形态，蓝与白两种云天颜色的融会，纯洁而辽阔。这两句诗所蕴涵的神韵，有将灵魂洗清净的魔力，读来心海荡漾的唯有澄明与纯粹。 　　二、穿越千古迷雾：史观的反思与阐发 　　胡适说过历史，是一个任人打扮的小姑娘;，中国历代修史，都陷入这样一个难以挣脱的怪圈，当时的史记，往往被写成执权者想看爱看的；而后代修史，才便于写出历史自身真正坦承的。身为《新东方文学史》作者的梁潮，通过诗歌表达他对历史的哲思，凭借自身独立清醒的史识，力求穿越千秋的层层迷雾，挖掘和阐发史实深层特质的当代价值，潜入历史真相背后，反思与探究多元的逻辑困境或意义迷宫。 　　这首诗展现的是一种历史情境的真相，同时也暗含诗人的某种历史观念，即历史仿若你方唱罢我登场，到头来都是为他人作嫁衣裳;，是循环往复式的改朝换代，直接而传神地道破其中的奥秘，千万个人倒下去/一个人站起来;，口授;历史的