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吴士好夸言
吴士好夸言。自高其能, 世莫及。尤善言兵, 必推 吴。遇元季乱, 士 称王姑 ,与国争雄,兵
未决。 士 士 曰: “吾 今天下,形 莫便于姑 ,粟帛莫富于姑 , 甲兵莫利于姑 。然而不霸者,将劣也。今大王之将,皆任 丈夫, 而不知兵,此鼠斗耳。王果能将吾,中原可得,于 小 何有!”士 以 然。俾
将, 听自募兵, 戒粟吏勿与 。 士 游 塘, 与无 懦人交, 遂募兵于 塘。 无 皆从之, 得官者数十人,月靡粟万 。日相与 刺坐作之法,暇 牲具酒,燕 其所募士,未 能将兵也。李曹公破 塘,士及麾下
遁去,不敢少格。搜得,至 之。垂死犹曰:“吾善 吴法。” ——方孝孺《 志 集》卷六
1、 下面加点 的解 ,不正确的一 是( )
A、自高其能, 世莫及 高:夸耀
B、遇元季乱, 士 称王姑 季:最末
C、与国争雄,兵未决 决:决
D、听自募兵,戒粟吏勿与 :
2、下列各 句子中加点 的意 和用法,相同的一 是( )
A、尤善言兵, 必推 吴 / 吾善 吴法
B、 而不知兵,此鼠斗耳 / 甲兵莫利于姑
C、王果能将吾 / 未 能将兵也
D、自高其能, 世莫及 / 士及麾下遁去,不敢少格
3、比 下列各句加点 在文中的意 与 代 中意 是否相同,以下分析正确的一 是( )
①形 莫便于姑 ②然而不霸者,将劣也 ③今大王之将,皆任 丈夫
④中原可得,于 小 何有 ⑤士 以 然
A、①②⑤的意 与 代 意 相同 B、②③④的意 与 代 意 相同
C、②④⑤的意 与 代 意 相同 D、①③④的意 与 代 意 相同
4、下列 原文的叙述和分析,正确的一 是( )
A、吴士 求 士 任命自己 将 ,并断言自己定能 取中原。其 ,吴士是个只会阿 奉承, 酒享
的吹牛大王。
B、吴士 然善 兵法,但他不善用人。他在 塘招募的全都是些无 懦弱之人,一上 ,不 自 。所
以 ,吴士失 的根本原因在于他用人不察。
C、吴士自夸擅 用兵之法。他 当 各方面情况的分析,深得 士 的 同。 上,他只会 上
兵,根本不懂得行 打仗,更不敢与李曹交 ,只落得个被俘被 的 果。
D、吴士自以 熟知三国 期吴国行 作 的兵法,因而自恃才能无人能及, 得 士 的信任与重用,最
后死到 , 不知悔改。
① 攻 人 之 恶 毋 太 严 要 思 其 堪 受 教 人 以 善 毋 过 高 当 使 其 可 从
② 为 恶 而 畏 人 知 恶 中 犹 有 善 路 为 善 而 急 人 知 善 处 即 是 恶 根
——明·洪 明《菜根 》
5、 用斜 上两段文字断句。
6、 从上两段文字中任 一段 成 代 。
参考答案:
1、 C(C 中,“决” 解 “有 果,分 ”。)
2、A(A 中两个“善”都解 “善于”。 B 中前一个“兵”解 “兵法”,后一个“兵”解 “兵
器”; C 中前一个“将”解 “拜?? 将”,后一个“将”解 “率 ”; D 中前一个“及”解
“赶得上”,后一个“及”解 “和、与”。)
3、C(① 中, “形 ”在文中的意 是“地形地 ”,在 代 中意 是“ 局 展的 ”;③ 中,“丈夫”在文中的意 是“成年男子”,在 代 中意 是“女子的配偶”。)
用心 爱心 专心 1
4、 C(A 项错在,“阿谀奉承”在文中没有体现; B 项错在,吴士不是真的“善谈兵法”,而是他自以为善
谈兵法,他失败的根本原因也不是“用人不察”,而是“纸上谈兵”; D 项错在,对文中“孙吴”的理解应为“春秋时期的孙武、吴起”,而不是“三国时期的吴国”。)
5、①攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。
②为恶而畏人知,恶中犹有善路;为善而急人知,善处即是恶根。
6、①批评别人的过错不要太严厉,要考虑到让他能够承受;用善行来教导别人不要要求太高,应当让他能
够做到。②做了坏事却怕别人知道,作恶之中还有改过向善的良知;做了好事却急于让别人知道,为善之时就会产生作恶的根源。
参考译文:
吴地有一男子喜欢说大话。(他)自己夸大自己的才能,说全天下的人没有能赶得上他的。(他)尤其善于谈论
兵法,谈论兵法必定推崇孙武、吴起。正值元朝末年社会动乱,张士诚在苏州称王,与元朝争雄,战争没有最终
定胜负。这个男子拜见张士诚说: “我看当今天下的时势,地形地势没有比苏州更便利的,粮食布匹没有比苏州
更富有的,盔甲兵器没有比苏州更(坚固)锋利的。但是(您)不能称霸的原因,在于您的将领太差啊。如今您
的将领, 都是任用一些拙劣的男人, 作战却不知兵法, 这(只是) 像老鼠一样的打斗罢了。 您果真能让我做将领,中原一定可以得到,对于战胜那些弱小的敌人又有什么(
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