从文化位育之道看贵州省民族文化进校园.docxVIP

从文化位育之道看贵州省民族文化进校园 人类的繁衍靠基因遗传，文化的传承则靠教育。要实现文化的保护与传承，教育是必不可少的手段。而随着多元文化教育思潮的兴起，更由于民族地区社会发展的需要和广大少数民族群众的教育需求，民族地区学校教育作为民族文化的一种生命机制，被赋予了传承民族文化的重要使命，文化位育成为重要的社会文化发展需求，民族文化也因此走进校园。 一、文化位育释析 本文所用的“文化位育”，是潘光旦先生“社会位育”(so－eial adaptation)一词的借鉴。会通西学，且深谙中国传统文化要义的潘光旦先生，受英国遗传学家贝特森(Bat~son)的启发，对“生物适应”的译法与表达方式提出质疑，认为将其译作“适应”或“顺应”是错误的，误在把一种相互感应的过程看作一种片面感应的过程。人与历史的关系，人与环境的关系，都是相互的，即彼此之间都可以发生影响，引起变迁，而不是片面的。说完全由人安排，是错误的。历史与环境完全支配着人，也是错误。他认为：在西方，自进化论后，人们才逐渐明了生物界所谓的adaptation现象。很早以来，我国学者随日本人，将生物界所谓的adaptation现象译做“适应”或“顺应”。adaptation，词根为adapt，其本意，按《牛津高级双解词典》的解释，是“mv.ke something suitable for a new need”