初中语文_夸父逐日教学设计学情分析教材分析课后反思.doc

《夸父逐日》教学设计 ? 设计思路? 新课标的理念之一就是要“建设一个开放而有活力的语文课程”，让学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养，提倡“自主——合作——探究”的学习方式。张熊飞教授的“诱思探究学科教学论”与之不谋而合，尤其是张教授的“探究性学习方式”，始终贯彻“教师为引导，学生为主体，体验为红线，思维为主攻”的思想，在整个学习过程中老师通过具有导向性的引导语的设计，引导学生独立思考、交流探究、迁移运用，做学生的引路人、引导者、促进者，让学生成为学习的主动者、探索者、研究者，真正地把课堂还给了学生。? 据此，我改变传统的文言文教学模式，贯彻“教师为引导，学生为主体，体验为红线，思维为主攻”的思想，教学思路按照“三个层次要素”来安排，即通过“涵咏疏通，感知神话—→探究形象，品读神话—→拓展神话，激活思维”，在教师导向性信息的诱导下，使学生通过多读充分感知神话，在此基础引导学生积极思考夸父的形象及神话的意义，进行品德教育，进而借助神话的两面性，对学生进行多角度思维培养，以期达到“知识、能力、品德”三个维度相结合的有效学习，促进学生的全面发展。因此，在导向性问题的设计上，我首先注意问题设计的合理性和导向的明确性，同时严格遵循学生的认知规律，努力做到从学生实际出发。另外，时时注意借助多媒体创设情境，激发学生学习兴趣，进而更好地实现学习目标。 教学目标 1、知识目标： （1）掌握基本的文言字词，学会翻译课文，尽量能当堂成诵。 （2）了解《山海经》有关知识及神话的含义。 2、能力目标： （1）复述故事，拓展思维训练，口语训练。 （2）学会分析夸父形象，提高概括分析能力。 3、情感目标： （1）认识学习夸父精神，并将其用于学习、生活之中。 （2）体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索兴趣和探索精神。 教学重点? 通过诵读和想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解。? 教学难点? 理解短文所蕴含的人生哲理。 教学过程 一、导入 五千年的华夏历史孕育了灿烂的文化?，勤劳智慧的中国人民创造了美丽的神话。神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。精卫填海的故事还记得吗？那么你还知道哪些神话故事呢？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，女娃造人）。今天，我们再来学习一篇古代神话故事《夸父逐日》。 二、预习检测 1.什么是神话？ （明确：关于神仙或神话的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。）? 2.请同学介绍一下《山海经》 三、自学互帮 三分文章七分读，在自学互帮的第一步，请同学们自由朗读全文，然后再各小组组长带领下齐读，要读准字音，读得流畅。第二步，请同学们进行讨论，在括号里补充省略成分，最后然后根据课文，用自己的话说说“夸父逐日”的故事。 四、点拨导航 经过组内的学习，相信大家对这则神话有了更多的了解，对夸父也有了更多的认识。这是一个怎样的夸父？ “未至，道渴而死”—— 有同学在默写的时候，把“未至，道渴而死”写成了“道渴而死，未至”，这两句话在情感色彩上有什么不同？ 答：后一句强调的是“未至”，也就是强调他没有到达大湖。而课文原句强调的是“道渴而死”，也就是强调夸父是在与困难的搏斗中死去的，强调夸父因为坚持不懈地逐日，付出了生命的代价。因此，课文原句更带有一种惋惜、遗憾之感，也更能表现夸父锲而不舍、坚忍不拔的精神。（朗读：重音落在“道渴”二字上，中间停顿。） “弃其杖，化为邓林”—— 答：即使是死，他也要将自己的手杖化为桃林，为路过的人们遮荫解渴，充分体现了他造福人类的情怀，以及对后人的美好祝愿。 桃林是夸父的杖化成的。杖是什么？用来辅助人行走的。一个雄健有力的巨人竟然需要手杖来辅助行走，这说明了什么？ 答：逐日的路途漫长，过程艰辛，夸父也许早已觉得疲惫不堪。但即使如此，他仍然没有停下。 不同结尾的对比—— 答：原文的结尾充满浪漫主义色彩，也更富有诗意，虽然夸父死了，但是他用弃杖为林的方式让人们看到了希望。 过渡语：我们在字里行间，读到了夸父的坚持不懈，读到了夸父造福后人的情怀，这些沉甸甸的字句在你的脑海中投射出了怎样的画面呢？ 根据这两句话，自由发挥想象，以“夸父再也跑不动了”为开头写一段话。例如：夸父“道渴而死”的姿态、神情是怎样的？他会想什么？那是片怎样的桃林？ （朗读：边读边想夸父拄着手杖艰难追逐的情景，读出夸父造福人类的情怀，读出夸父带给我们的感动。读“化为邓林”这几个字的时候可以放慢语速。） 下面就让我们用声音传达出对夸父的崇敬与赞叹。请各小组进行合作朗读。朗读技巧：重读、轻声弱化、重复、语音延长、突出停顿等方法。合作的方式：轮读、齐读（朗读：按照朗读脚本，进行配乐朗读。） 五、追根溯源，探讨主题 夸父为何逐日