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例说文言文阅读教学灵活处理的方式 俗话说：“正确的方法，是成功的一半。”要使学生扎实地掌握文言知识，培养学生阅读文言文的兴趣与能力，教师必须灵活地运用教材处理方法，拉近学生与文言文的情感距离，促使文言文知识技能的类化、内化、迁移。而对文言文教材的处理如何才能做到“活而不飘，实而不僵”，可以说是“仁者见仁，智者见智”。笔者在此谈谈自己对文言文教学灵活处理的几种主要方式。 一、各色朗读 朗读是文言文教学中最常用最基本的方法，通过朗读，体会感情，理解内容，培养语感，积累文言材料，训练读书技巧，以增强文言的感受力。具体地可灵活地采取个读、齐读、分组读、男女声读、分角色读等不同的朗读形式，读出情感，读出内涵，读出自我。 《愚公移山》是篇很适合采用以读带析方法学习的课文。 首先文中有较多富有神情理趣的好词好句值得品味，通过声情并茂的朗读，把词句中所蕴含的意境和神韵先声夺人地传达出来，对提高学生语言的感受和理解能力很有益处。对此，笔者这样导读：1.朗读第1段时，哪些字需要重读？为什么？（“方”和“高”要重读，因为它们体现了太行、王屋两山的高大、连绵的特点，暗示了愚公移山的艰难。“本”也要重读，因为它为下文写两座山被搬掉埋下了伏笔。答案仅供参考。下同）2.“聚室而谋”中的“谋”该用什么语气读？理由呢？（“谋”字宜用心平气和的商量语气朗读。理由：愚公全家虽然“惩山北之塞，出入之迂也”，但要移走太行、王屋两座山谈何容易，况且愚公“年且九十”，要移山主要要依靠自己的后代坚持不懈地努力。这也就不能用家长制的命令来强迫子孙去移山，而要与家人商量）不同形式的朗读，使学生学习兴趣高，同时加深了对关键词句的领会。 其次，文中有许多个性鲜明的语言描写，如用准确的语速和语调去朗读这些语言，必能使学生对内容“临其境，闻其声，睹其貌，见其行”。对此，笔者又是这样导读：愚公驳斥智叟的话很精彩，该如何朗读，才能读出其意味？ （“汝心之固，固不可彻”中的两个“固”字要重读，这能体现智叟的思想僵化;“曾不若孀妻弱子”中的“不若”和“弱子”也要重读，体现两者反差极大;“虽我之死……子又有子，子又有孙”，读的语速要逐渐加快，语音由低到高，这样能体现愚公移山的依据充分和愚公的理直气壮;“何苦而不平”要读得坚强有力，因为它既是反问句，又是愚公对自己陈述的圆满总结，从而突出了智叟目光短浅、愚公目光远大，即智叟其实是“愚不可彻”之人，愚公是“大智若愚”之人） 二、疑难曲问 著名教育学家陶行知先生曾言：“发明千千万，起点在一问。智者问得巧，愚者问得笨”。一语道破了提问艺术的妙义之所在。曲问常以极强的刺激性和趣味性增强师生间的互动，从而达到由表及里、深入浅出地领会知识的新高度。文言文教材的处理亦是如此。 说到这，笔者想起了一则很有名的曲问“典故”。钱梦龙先生在讲授《愚公移山》时，为让学生明白、掌握“孀”的含义，他这样设问：“七岁的小孩去参加移山，他的父亲同意吗？”其实小孩当时是已没有父亲了。当学生恍然大悟之后，“孀”的含义便自然明白了：丈夫死亡后未再结婚的女人。一般的老师就可能是“直问”了：“‘孀这个词是什么意思？”这样呆板的问，学生哪有兴趣思考、回答？问了也是白问，学后的结果是没有一点印记。我们不得不佩服钱先生提问技艺的高超和巧妙。 教《出师表》，当讲到“先帝不以臣卑鄙”时，笔者这样问学生：“诸葛亮也太谦虚了吧，说自己‘卑鄙。对此，你是怎样看的？”其实此句中的“卑鄙”属古今异义现象，在文中是“地位低微、见识短浅”之意，而不是今义“品德败坏”。笔者运用曲问，让学生在较强的刺激性语境中加深了对“卑鄙”古义的领会。 三、情境设置 即把学生置换为课文中的某个人物，设身处地来揣摩、想象、思考问题，把自己的感受、认识融入到文章中。情境设置能给学生提供思维的感性材料和空间，唤起学生的学习兴趣，促进了学生的积极思维，产生创新的火花。 教《陈太丘与友期》，笔者是这样启发学生想象的：我们注意到课文中有这样一句话：“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。”请大家通过想象，揣摩一下友人“怒”的心理。生1：友人可能会想，既然我们是朋友，就要看重友情。可是你陈太丘就这样不打招呼、一声不吭地丢下朋友走了，也太不够朋友了。生2：友人也可能这样想，我又不是故意不按时约会的，我在路上有事给耽误了——马车坏了，加上路又坑坑洼洼，不好走。我这次和你相约，也不容易啊！ 教《扁鹊见蔡桓公》，笔者这样引导学生想象：桓侯临终前一定会百感交集的，如果他要对自己的子女交待后事的话，最有可能讲些什么话？生1：儿臣啊，你们可要从父王身上吸取教训啊！别人说你身上有病时，千万别把它当耳边风，要及时去找御医瞧瞧。否则的话，小病