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马克思国家和文明起源理论初探 通过阅读马克思的“人类学笔记”不难看出，有关国家和文明起源问题是马克思所要探索的头号主题。从笔记的构成来看，无疑摩尔根笔记处于核心地位，同时它也是五大笔记中探索国家和文明起源问题最全面的。马克思深思熟虑地探讨了文明时代的要素和历史起源问题。笔者认为，马克思晚年从事国家和文明起源问题的系统研究，所取得的理论成果主要有以下三个方面。 1.揭示了文明时代如何诞生的问题 解释人类文明时代的诞生之谜是马克思一直以来想要实现的理论愿望。科学地回答这一问题是马克思系统地建立其唯物史观的原始社会理论，完整地说明社会形态发展理论的前提条件，也是最终完善唯物史观的必要条件。后来，马克思对摩尔根、科瓦列夫斯基等人类学家著作的研读，使他第一次得到了坚实可靠的科学材料，为其全面研究文明起源问题提供了可能。而在此之前，马克思对于这一问题的研究还停留在“亚细亚生产方式”的理论框架内。马克思晚年在恶疾缠身的情况下，耗费了大量的时间和精力对相关的著作进行阅读，做了篇幅庞大的笔记，对文明起源问题进行系统的研究。马克思在摩尔根笔记第一编的《由各种发明和发现而来的智力发展》的第一章中，专门摘录了摩尔根有关人类社会“文明期”的相关内容。马克思对于文明起源问题的研究，正是为了抓住当时科学发展提供的契机，填补自己之前关于文明起源问题的空白，从而建立唯物史观的完备理论。 2.验证了先前共产主义理论的科学性 马克思晚年系统地研究国家和文明起源问题，是完善其唯物史观的需要，从更长远来看，也是科学验证他的共产主义学说的需要，为其之前创立的共产主义学说寻找依据，从而更好地服务于人类社会的解放事业。马克思晚年科学的进步和发展，为人们提供了正确认识文明起源的科学材料和依据。马克思晚年研究国家和文明起源问题，正是为了在坚实可靠的科学根据的基础之上，令人信服地承认唯物史观和共产主义学说在原始社会和文明起源史上的具体适用性，从而证明唯物史观和科学社会主义的科学性和普遍适用性。并且，正确地寻找人类社会文明起源的历史，也可以为马克思寻找未来社会的理论提供进一步的科学根据。马克思毕其一生都在寻求资本主义制度存在的暂时性，证明资产阶级的所有制形式和国家机器乃至意识形态都只是社会特定历史阶段的产物，它们并非是永恒存在的。摩尔根等人类学家提供的科学事实正充分地说明了这一点，与马克思的唯物史观和共产主义学说不谋而合。这也是马克思晚年探寻国家和文明起源问题的动机之一。 3.实现了《资本论》的体系构想 马克思创作《资本论》的基本思路是，从《资本论》到《国家论》， 再到《国际贸易论》，最后上升到《世界市场论》。为了完成马克思的这一构想，他在晚年时一共作了四组笔记：“人类学笔记”“历史学笔记”“哥达纲领批判”和“关于俄国问题的笔记”。其中，“人类学笔记”是为了探寻人类社会原生形态和文明社会产生的历史之谜，验证其关于资本主义历史命运、共产主义必然性的科学理论；“历史学笔记”是为了展示文明时代产生以来到资本主义形成的漫长的“前资本主义形态”，包括奴隶社会、封建社会、资本主义初期的发展史，探寻包括世界市场形成等问题；“哥达纲领批判”和“关于俄国问题的笔记”是为了阐明类似德国的西方发达国家和俄国等东方落后国家如何走向社会主义的历史性课题。 国家和文明起源问题是马克思晚年开辟的一个重要的研究领域，具有重要的意义。从世界范围来看，国家和文明起源问题是世界各国学者研究的重大课题，马克思对于这一问题的研究，不仅恢复了马克思在世界文明研究史上的地位，而且有助于建立马克思世界历史科学新的生长点。马克思对于国家和文明起源这一重大课题的探索，找到了研究国家和文明起源问题的三把钥匙：物质生产和人自身的生产是理解原始社会的一把钥匙，个体家庭私有制的产生是理解国家和文明起源经济基础的一把钥匙，国家作为文明社会的概括是从整体上把握文明形成的一把钥匙。