《尊生》参考译文.docxVIP

尊生》参考译文 1 尧把天下让给许由，许由不接受。又让给子州支父，子州支父说：“让我做天子，倒 还可以。虽说是这样，我碰巧有很厉害很顽固的病，正将治疗它，没空儿治理天下啊。”天 下是最贵重的， 却不因为它伤害自己的生命， 又何况其他东西呢！ 只有那些不把天下当回事 儿、忘怀天下的人（指子州支父一流珍重生命的人），才可以把天下托付给他。 舜把天下让给子州支伯。子州支伯说： “我碰巧有很厉害很顽固的病，正将治疗它，没 空儿治理天下啊。” 所以天下是最珍贵的器物，却不拿它来交换生命。 这就是有道的人跟一 般人不同的地方。 舜把天下让给善卷。善卷说： “我站在宇宙之中，冬天穿用带毛兽皮做的衣服，夏天穿 葛布衣服。春天耕种，身体足以劳动；秋天收获敛藏，身子骨足能得到休息安养。太阳出来 的时候起来劳动，太阳落山以后就休息，在天地间自由自在，而自觉得意、开心。天下对我 有什么用呢！太可悲了，你不了解我！”最终不接受。于是离开舜进了深山，没有谁知道他 的居所。 太王亶父（周文王的祖父，古代周族的领袖）居住在豳，狄族人攻打他。拿兽皮、丝织 品来事奉他们他们不接受，拿狗、马来事奉他们他们不接受， 拿珠、玉来事奉他们他们也不 接受。狄族人要的东西是土地。太王亶父说：“跟人的哥哥住在一起却让他的弟弟被杀害， 跟人的父亲住在一起却让他的儿子被杀害， 我不忍心。 你们都尽力住在这儿吧！ 做我的臣民 和做狄人的臣民有什么不同呢！ 况且我听说过这话： 不要因为用来养活百姓的土地害所养活 的百姓。” 于是他以策为杖离开了豳地。 人民络绎不绝地跟着他， 最终在岐山下面成立了新 的国家。 太王亶父可以说是能尊重生命了。 能尊重生命的人， 即使地位高财物多也不因为用 来养生的物品伤害身体， 即使财物少地位低也不因为追逐利益而拖累、 祸害身体。 现在世上 做高官有尊贵爵位的人， 都严重违背了这一点， 见到利禄就轻易忘记了自己的身家性命， 这 难道不是很糊涂吗！ 2 木匠石到齐国去， 到达曲辕这个地方， 见到一棵被人当作土神祭祀的栎树 （即柞树） 。 它大小可以遮蔽数千头牛，量量它的粗细发现它粗达百围（一围往往指两臂合拱的长度）； 它高高地俯视着大山， 树干七八十尺以后才有枝条， 树枝当中可以做成独木舟的将近十几个。 观看的人多得像赶集的一样，可是木匠师傅根本不转头看，始终赶路不停止。 弟子饱览了一番，跑着赶上匠石，说： “自从我拿着斧头追随先生以来，从来没见过木 材如此漂亮。可是先生不肯看，一直赶路不停止，这是为什么呢？” 木匠石说：“算了吧， 不要再说这事儿了！ 那是棵不成材的树， 拿它做船这船就会沉没， 拿它做棺材这棺材就会很快腐烂， 拿它做器具这器具就会很快坏掉， 拿它做门这门就会樠樠 然流出污浊的液体， 拿它做屋柱这柱子就会很快被虫蛀坏。 这是不能当材料的树木， 没有什 么用处，所以才能够像这样长寿。” 木匠石回来后，那棵被人当作土神祭祀的栋树托梦给他说： “你要拿什么和我相比呢？ 你将把我跟有用的树木相比吗？山楂树、 梨树、橘树、柚子树等瓜果之类， 果子成熟了就遭 受击打，遭受击打就被挫伤；大的枝子折断了，小的枝子被用力拖来拉去。 这些树是因为自 己的才能而害苦了自己生命的例子， 所以不能享尽自己的自然年寿而中途夭折， 它们是自己 使自己被世俗打击的。世上万物没有不这样的。况且我追求无所可用很久了，险些死掉，现 在才得到它，它对我来说是大用。 假使我能派上那些世俗的用场， 怎么可能长得这么大呢？ 再说我跟你都是物， 怎么一定要对方成为自己的物呢 （你我都是平等的， 为什么要期求对方 满足自己的某种工具价值呢）？你这个将要死的’散人’，又哪里理解’散木’？”