浅析《爱莲说》的艺术特色[汇编].docxVIP

精品资源·有用参阅品 文档收拾 | 学习参阅 Summary compilation 浅析《爱莲说》的艺术特征 　　【摘 要】《爱莲说》是一篇咏物抒情、托莲寄意的精品散文。文章讴歌了莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的坚贞质量，寄托了作者高远的志向和明哲保身的情趣。 　　【关键词】托物言志 艺术特征 　　《爱莲说》是北宋哲学家、理学创始人周敦颐在南康郡（今江西星子县）任职时（1060年5月）写的。该文托物言志，谈论精辟隽永，且言语简练美丽，是一篇千年传诵的名文。 　　一、选用传统的托物言志表现办法 　　古人云：“言为心声。”《爱莲说》一文中，作者以莲的形象来比较人的质量，以莲的形象来比较明哲保身的生活情绪；以爱莲之情来表达自己对这种生活情绪的欣赏和敬慕，表达自己对追名逐利、攀龙附凤的浑浊世风的唾弃。作者对立其时消沉避世和寻求赋有功利的世风，旗帜明显地标明自己要做一个正派、崇高的正人，廉洁、进步、受人尊敬的清官。这一明显的主题，正是《爱莲说》历经千年还为人们喜欢的原因。由于莲正是他所寻求的抱负质量的化身，是他忠直进步的标志，是他不阿尘俗的性情的参照物。 　　文中描绘莲花的精彩句子，每句都扣紧正人的性情特征：清凉（“出淤泥而不染”）；不阿谀奉承（“濯清涟而不妖”）；心里灵通、行为正派（“中通外直”）；不撮合勾通（“不蔓不枝”）；要德声远播（“香远益清”）；要据守节操（“亭亭净植”）；要正经、严厉被人尊敬（“可远观而不行亵玩焉”）。周敦颐向世人着重自己爱莲，实质上是在标明自己要用“正人”的规范要求自己，做一个受人拥护的清官。事实上他在为官生计中也这样做了。可是其时官场表里各种腐败现象，使得他不由慨叹万分：“同予者何人？”因而，文中描绘的三莳花，是在隐喻官场中的三种人并表达自己的三种情绪：一是以菊隐喻远离官场、逃避实际的山人；对他们消沉避世的孤僻，作者无意引为同调。二是以颜色艳丽、妩媚诱人的牡丹，标志尘俗“赋有人”；对争名夺利的权贵们，他嗤之以鼻。三是关于标志正人（清官）的莲，他从心里酷爱，并且是事必躬亲效法之。 　　二、运用正衬反衬相结合的烘托办法 　　从内容上看，这篇文章能够分为两部分：前一部分对莲花高尚的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则提醒了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒情了作者心里深重的慨叹。《爱莲说》通篇选用烘托办法。在文中几回以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的赋有和莲花的高尚比较照，使“爱莲”这一主题得以加深，没有空泛的说教，而是经过三种形象的比照，起到了杰出中心，加深立意的效果，办法可谓高超之极。开篇以水陆草木之花作总衬，再以菊花作正面烘托，然后用牡丹从不和烘托。经过一正一反的烘托，标明晰作者异乎寻常的喜爱。中心描绘莲花时，也是以环境相衬，以“淤泥”反衬其“不染”之可贵，以“清涟”正衬其“不妖”之可贵。结束部分以爱菊人少而爱牡丹人众从正反两方面烘托，借以慨叹世上没有人和自己的喜好相同，有力地挖苦了攀龙附凤、寻求赋有的世风，杰出了主题。 　　三、精粹的言语之美 　　《爱莲说》这篇散文在言语上赋有特征，那就是美丽简练，的确是如莲之美――“不枝不蔓”，没有剩余的无用之语。从言语上剖析，本文首要具有以下特征： 　　1.语音美。全篇或叠音、或叠韵：或排比、或重复、或叙说、或感叹，腔调调和，节奏明快。课文顶用7个叹词“噫”字，表明慨叹，引出全文的要旨。然后分三层进行论说：一叹爱菊者“鲜”。“菊之爱，陶后鲜有闻。”照顾上文的“独爱菊”。二叹爱莲者少。“莲之爱，同予者何人？”照顾上文的“予独爱莲”。用反问的口气写出就比直陈的句式显得深重道劲，发人深思。三叹爱牡丹者众。“牡丹之爱，宜乎众矣！”“宜”应当。“乎”口气词，用在句中表中止，表感叹的口气。“宜”和“乎”连用，相当于现代汉语的“当然”。“众”很多人。“矣”口气助词，用在句尾表明已然或必定的口气。这句话照顾上文的“世人甚爱牡丹”。语含讥讽，表明对时俗的鄙夷之情。 　　2.句式美。通观全文共八句，或偶句、或奇句、或排比句、或长句、或短句、或独词句，既凝练流通，又错落有致。作者在提醒花的三种质量时，作者用了一个长单句表达，宾语由三个并排排比式的分句组成。虽是长句，但简练而有节奏，没有冗长之感。无论是爱情上仍是结构上，这个长单句都起到了承上启下的效果。文章最终三句都为短句，且都用“之”将宾语提早，杰出了“爱”的内容。一起，与上文比较，三莳花的次第发生了改变：先说菊，再说莲，后说牡丹。三个短句的口气也截然不同：一句直陈，一句反问，一句感叹。语序在改变，口气在改变，归根到底是作者的思想爱情在改变。爱傲霜之秋菊的，除了陶渊明则“鲜有闻”，爱高尚之莲的，除了周或人还有几人？而“宜乎众矣”的多是寻求赋有之徒。作者对世风的慨叹、知音难觅的心境栩栩如生。