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浅析儒家思想对企业人力资源管理的正面影响
韦元良
中国传统文化的定型期是在先秦的春秋战国吋期,其五大主流派儒、道、墨、法、农中, 又以儒家思想为文化止统,从汉武帝时期开始,在“爰黜百家,独尊儒术”的两千余年中, 儒家思想对中国社会意识形态领域的主宰是显而易见,妇孺皆知的。儒家思想,有着文哲相 合、文史相合、文政相合、政经相合的特点,在传统的儒家思想中,没有独立的现代意义的 经济学、管理学,至于20世纪70年代才发展起来的人力资源管理学也就更无从谈起。人力 资源管理,是为了实现企业既定的日标采取乞种有效措施和于?段,充分开发和利用纽织系统 中的人力资源所进行的一系列活动,它看似与“儒家思想”亳无关联,实质上有着本质的、 千丝万缕的联系。山古至今,儒家思想都在一定程度上影响、感化、教育、須造并规范着每 个人的品格、行为、道徳观及价值观等;而企业人力资源管理止是以“人”一一这种被传统 文化影响、感化、教育、須造并规范的个体作为研究对象,通过对人才的开发利用来实现企 业的经营管理目标。现代企业身陷市场经济及全球经济一体化的浪潮中,如何从古老的儒家 思想中汲取养分并最大限度地发挥、运用到人力资源管理中就成为一个非當重要的课题。
?、重视人伦和谐,创造企业良好氛围
个体总是生活在群休中,如何处理个体与群休的关系,是儒家思想中一个重要的内容。 儒家非當重视人类生活的群休性,并以伦理关系解释群体生活的特征,强调人伦和谐。其主 要人伦思想包括:(1)以和为贵,重视不同事物之间的和谐统一。孔子说’‘君子和血不同, 小人同而不和” [1]把和视为处理人际关系的准则。孟子说“天时不如地利,地利不如人和” [2]强调人和是取得成功的首要因素,和为贵的思想,是积极地看待自然和社会中的差异, 分歧和矛盾,提倡发挥不同个体齐自的积极作用并在此基础上实现整体的和谐与发展。(2) ‘仁者爱人” [3]仁是孔子确立的最髙道德准则,其核心是爱人,即对人的关心和尊重;为 仁的基本原则和方法是忠恕之道,即欲立人血立人,C欲达而达人。” [4]C所不欲,勿 施与人”;[5] (3)强调“五伦十义”,即“父慈子孝,兄良弟悌,夫义妇听,长惠幼顺,君仁 臣忠” [6]要维系人际关系的和谐,就要明确每人在不同伦理关系中的位置,及柑应的权利 和义务,将其以适当的行为准则与道徳规范确立下來;(4) “知礼以立” [7「‘克己复礼”⑻ “礼”是儒家思想文化的制度化体现,主张在等级秩序之下协调人们的行为。孔子认为社会 要安定团结,个人要发展完善,没有礼的约束熏陶是不行的。
19世纪70年代以来,日本和亚洲“四小龙”以令人瞠目的速度崛起,使西方国家乃至 全世界在惊叹之余开始探索“东亚经济奇迹”的原因。美国著名社会学家赫尔曼?卡思首先 明确地以儒家伦理来加以解释,并称日本与东亚“四小龙”为’‘新儒教国家”。日本筑波大 学高桥进教授在分析日本企业经营与儒家思想之间的联系时说,口本企业的纽织原则为“集 体主义” “终生雇佣”和“年功序列制”;组织伦理强调忠诚,孝顺、智慧,否定自山主义、 个人主义;其中“集体主义”体现了 “礼”“和”,“终生雇佣”体现了 “仁” “孝”,‘年功序 列制”体现了 “礼”“五伦十义”。美国环人平洋研究所所长兼大英百科全书主编弗兰克?吉 布尼则认为,FI本将中国古老的儒家文化与战后的美国企业引入的现代经济观念糅合在一起 并加以巧妙运用,形成东两合讎的“儒家资本主义”,以人为中心的“人力资源思想”,“和 谐高于一切”的人际关系,这才是日本经济取得成功的真止原因。
现代生活中人际关系的社会化程度日益扩大,现代文明带给我们的不仅有法制、人权、 民主等,也同吋引发了个人至上、拜金主义、勾心斗角、缺乏社会责任感等社会新病症,儒 家思想的伦理道徳止好诃以救治这些病症。21世纪新经济时代企业管理的核心是企业人力 资源的管理,人力资源已成为企业各项资源中最活跃、瑕有价值、最具有创造性的资源,主 宰着企业的命运。企业是社会的缩影,在这个曲人纽?成的以人为核心的小社会中,个体与个 体Z间、个体与群体Z间、群体与企业ZI可具备和谐良好的人际关系可以激发人们互助合作、 友善宽容、互敬互爱的精神,从而产生强大的群体凝聚力,以无形的精神财富给企业带來有 形的物质财富——内部管理的良好运作,产最销帚的不断增加,企业就在竞争屮不断地发展 壮大……
二、育人为本,提高企业人才素质
重视教育是儒家思想的另一-重要特征。儒家思想既重视教育的社会作用,也重视教育在 个人发展中的作用,《礼记》中《大学》篇“格物、至知、诚意、正心、修身、齐家、治国 平天下” [9]的著名论述说明了儒家进行教育的过程和步骤,也表明了儒家对教育作用的看 法:通过对事物、人心的了解(格物、至知)做到树立止确的伦理观念,不为各种私欲邪念
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