最终版古诗十九首教案.pptVIP

（2）从《易经》开始，“日”这个符号就是国君的象征。所以饶学斌的《月午楼古诗十九首详解》说：“夫日者，君象也，浮云蔽日所谓公正之不容也，邪曲之害正也，谗毁之蔽明也。”这是以“白日”比喻国君；以“浮云”比喻谗间的小人。 .精品课件. * （3）“白日”是比喻被放逐的贤臣，如李善《文选注》引陆贾《新语》说：“邪臣之蔽贤，犹浮云之彰日月。” .精品课件. * 实际上，游子、国君、逐臣三者本来是可以相通的。因为在中国的伦理关系中，君臣关系与夫妻关系很为相似。如果那个行者是游子，则可能是说他在外另有遇合，不再想念家中的思妇了；如果那个行者是逐臣，则可能是说国君听信谗言放逐了他，使得他再也不能回到朝廷中了。杜甫的诗说：“每依北斗望京华”，又说“此生哪老蜀，不死会归秦”，那种对朝廷和君主的思念，实在并不亚于思妇对远行游子的思念。 .精品课件. * 纵使你不甘心放弃，纵使你决心等到底，可是你有多少时间用来等待呢？时间在不停地消失，一年很快就到了岁暮，而人生很快也就到了迟暮。一旦无常到来，一切都归于寂灭，所有相思期待的苦心都将落空，这是多么令人恐惧而又不甘心的一件事！事实上，这又是人世间绝对不可避免的一件事。“思君令人老，岁月忽已晚”这是多么平常而且朴实的语言，然而却带有如此强烈的震动人心的力量! 思君令人老，岁月忽已晚。 .精品课件. * 弃捐勿复道，努力加餐饭。 “弃捐”这个词出自汉乐府有一首： 《怨歌行》 新裂齐纨素，皎洁如霜雪。 裁成合欢扇，团团似明月。 出入君怀袖，动摇微风发。 常恐秋节至，凉飚夺炎热。 弃捐箧笥中，恩情中道绝。 .精品课件. * 学习要点 1、了解《古诗十九首》这一概念的内涵。 2、《古诗十九首》的思想内容与艺术特色。 3、赏析《行行重行行》。 .精品课件. * 《古诗十九首》之名，最早见于南朝梁昭明太子萧统所编的《文选》。它是流传在汉末魏初无作者且无诗题的诗歌总称。一般认为它的作者，是东汉末年的中下层文人，所写是游子思妇之辞，间或也反映某些社会现实。 《古诗十九首》的出现，标志着中国古代文人五言抒情诗的成熟。刘勰认为“古诗”是“五言之冠冕”。 .精品课件. * 古诗十九首习惯上以句首标题，依次为： 《行行重行行》、《青青河畔草》、 《青青陵上柏》、《今日良宴会》、 《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、 《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、 《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、 《回车驾言迈》、《东城高且长》、 《驱车上东门》、《去者日以疏》、 《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、 《孟冬寒气至》、《客从远方来》、 《明月何皎皎》。 .精品课件. * 二、思想内容 《古诗十九首》是汉代文人五言诗中最成熟的作品。最早载于南朝梁萧统的《文选》，因作者佚名，时代莫辨，又风格相近，故泛题为“古诗”，从此成了专称。 这组诗非一人一时之作，作者是中下层文人。当时旧有的道德原则失落，人的主体意识觉醒，新的信仰尚未建立起来，文士的进退出处、友谊爱情和生命感受话题逐渐兴起。其内容大抵有以下几个方面： .精品课件. * 第一，表现及时建功立业的壮志。 有《今日良宴会》、《西北有高楼》、《回车驾言迈》三首。修齐治平建功立业，本是儒家强调的积极入世之道，而在这里，它染上了文士生命意识觉醒后的悲伤色彩。他们意识到了物有盛衰，感叹人生短促，于是渴望及时建功立业：“盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？”（《回车驾言迈》） .精品课件. * 第二，表现追求幻灭后心灵的迷惘与痛苦。 有《青青陵上柏》和《明月皎夜光》二首。 《明月皎夜光》 明月皎夜光，促织鸣东壁。 玉衡指孟冬，众星何历历。 白露沾野草，时节忽复易。 秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？ 昔我同门友，高举振六翮（hé） 。 不念携手好，弃我如遗迹。 南箕北有斗，牵牛不负扼。 良无盘石固，虚名复何益？ .精品课件. * 《明月皎夜光》写对友情炎凉、人心不古的愤慨，隐含着诗人对失去的道德原则的追恋。在共同利益的争斗中，一些文士标榜气节、忠义，而当在功名利禄之途上展开竞争时，旧谊便发生了变化。侥幸者和失意者的沉浮异势，使原来的友情徒具虚名。“良无磐石固，虚名复何益！”诗人一度笃信的道德原则，在复杂变态的人际关系中顿显虚妄。 .精品课件. * 第三，表现对个体生命的唯物认识和新的人生选择。 有《东城高且长》，《驱车上东门》、《生年不满百》三首。如《生年不满百》，“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉