高三语文：17、祭妹文.docx

高中语文教案 文讯教育教学设计 高中语文新课程标准教材 语 文 教 案 ( 2019 — 2020学年度第二学期 ) 学 校： 年 级： 任 课 教 师： 语文教案 / 高中语文 / 高三语文教案 编订： 编订：XX文讯教育机构 第 PAGE 第 PAGE 1 页 第 第 PAGE 2 页 共 NUMPAGES 3 页 17、祭妹文 教材简介:本教材主要用途为 教材简介:本教材主要用途为通过学习语文的内容，培养学生的阅读能力、交流能力，学习语文是为了更好的学习和工作，为了满足人类发展和实现自我价值的需要，本教学设计资料适用于高中高三语文科目, 学习后学生能得到全面的发展和提高。本内容是按照教材的内容进行的编写，可以放心修改调整或直接进行教学使用。 　　十七、祭妹文　　袁枚　　一、教学目的:　　1、了解本文从生活中选取有代表性的材料，按时间顺序概括死者一生以及寓情于事的写法。掌握一些多义词的意义。　　2、认识封建礼法对妇女精神的毒害。　　二、教学重点、难点:　　1、重点: 掌握记事、抒情、析理相结合的写作方法“寓情于事”。　　2、难点: 文中感情的自然流露。　　三、教学时数:　　自读课文: 两课时。　　四、教学步骤:　　第 一 课 时　　作者简介:　　我们学过袁枚的作品《黄生借书说》。　　袁枚(1716--1798)清初诗人、散文家和文学批评家。字子才，号简斋，又号随园老人，浙江钱塘(杭州市)人。乾隆进士，曾官江宁知县。不久辞官，定居江宁(南京市)之小仓山，故自号“仓山居士”、“随园老人”。对于诗文的创作，他反对传统的儒家礼教的束缚，主张直抒性情。这就是他所首创的著名的“性灵说”。不过，从他的创作实践来看，他的作品大多数是抒发闲情逸致的。他的作品集有《小仓山房文集》、《随园诗话》和笔记小说《子不语》等。袁枚自成一家，与纪昀齐名，时称南袁北纪。　　解题:　　本文是袁枚哀悼胞妹袁机的一篇祭文。现代人用开追悼会的形式悼念死者，并用悼词来概述死者生前的事迹以及对死者的怀念。在古代则用祭祀形式悼念死者，并在祭祀时朗读祭文。祭文是我国古代的一种特有文体。祭文以主持祭祀人的身份和口吻写的，它的内容包括概述死者的生平、事迹、作者和死者的关系、交往以及对死者表示哀悼的思想感情等等。本文抒写对亡妹的悼念，着重写兄妹之间的亲密关系，情真意切，语出肺腑，读来哀惋真切。　　本文是袁枚的著名散文作品。袁的《祭妹文》、韩愈的《祭十二郎文》、欧阳修的《泷罔阡表》，历来被认为是祭文中的绝唱。　　课文串讲:　　第 二 课 时　　汝之疾也，予信医言无 害，远吊 (于)扬州。汝又虑戚吾心，阻人　　生病 说没有危险 悼念(友人) 怕我伤心 别人　　走报。 及至绵 (3)已极，阿奶问(汝)望兄归否，强应曰“诺”。 已(4)予先　　报信 等到病势非常危急 不 嗯 我已经　　一日梦汝来诀，心知不详，飞舟渡江。果予以未时还家，而汝以辰时 气绝。　　吉利 长江 在 (已经)　　未时:下午一至三点。辰时:上午七至九点。　　四支犹 温， 一目未瞑，盖 犹 忍 死 待 予也。呜呼痛　　还是温热的 闭上 大概还是不忍心死去等待着我吧 多么使人悲　　哉!早知诀(于)汝，则予岂肯远游，即游亦尚有几许心中言要汝知闻， 共汝　　痛啊 行 还 许多 话 (多少事)同你　　筹画也。而今 已矣! 除吾死外， 当 无见期。 吾又不知何日死，　　一起商量 (一切都)完了 之外 肯定 日子　　可以见汝，而 死后之有知 无知，与得见不得见，又卒 难明 也。然则 抱　　并且 知觉 和 终究 明白 (我)　　此无涯 之憾， 天 乎， 人 乎，而竟 已 乎!　　无边无际 遗撼这是天意吗 还是人为的呢 竟然就这样完了吗　　汝之诗，吾已付梓(5)；汝之女，吾已代 嫁； 汝之生平，吾已作传；惟汝　　印 你 出　　窀穸(6)，尚未谋 耳。先 茔 在杭，江广河深(7)， 势 难　　墓穴 营谋 祖先的坟墓 宽 (路途遥远)在这种情势下很难　　归葬，故请 母 命 而宁 汝于斯，便 祭 扫也。其 旁 葬汝　　将你的骨骸运回 得到母亲同意 安葬 于祭祀扫墓 你的墓旁　　宁:安定，引申为安息。　　女阿印(8)。其下两冢，一为阿爷 侍者(9)朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山旷　　是 的妾 空旷　　渺(10)，南望原隰(11)，西望栖霞(12)，风 雨 晨 昏， 羁 魂(13)　　辽阔 低湿的原野 山 刮风下雨早晨黄昏 你