《守弱学》----弱者转强强者恒强的谋世绝学.docxVIP

《守弱学》 ---- 弱者转强、强者恒强的谋世绝学 《守弱学》 (西晋 )杜预 内容简介： 《守弱学》的著者杜预是西晋名臣，由于 文武全才，人称“杜武库”。 视其一生为人经历，“守弱”可说是他保身、立命及发迹的秘密利器。他一生演绎了由弱 转强、强者恒强的过程。 史载，杜预步步高升后，每逢 过年过节，他还是和以往一样亲自打点礼品，给晋武帝身边 的宠臣送去， 又亲书慰问信， 身段十分柔软。 有人向他质疑，杜预回答说： “我以一个弱者出现， 便会消除别人的忌恨， 省去许多麻烦。 ‘弱’的妙处还有很多，只是人们视而不见罢了。 ” 的确，人们对“弱”的妙处知之甚少，其实， “钢”的强度是由于它的韧性决定的，只要正确认识和善加利用，“柔弱性”它不 仅不是短处，恰恰是立身的巨大长处。 “柔弱处上，刚强处下， ”便是讲的这个道理。 不言而喻， 这是一种极具实用性的大学问。 要守弱，谦下虚怀若谷。这地面上，最柔弱者为水，碰到小的阻碍便会改变形状和方向；放在圆的盛器里则圆，放在方的盛器里则方，似乎没有自己的主张，一旦蓄成洪水再大的岩石都难以阻挡 ---- 汉武帝刘彻守弱学 正文及译文 卷一 敬强篇世之强弱，天之常焉。人世间的强弱之分，是天道中很正常的事情。强者为尊，不敬则殃，生之大道，乃自知也。强者尊贵，不敬重它就会招来祸殃；生 存的第一准则， 就是要有自知之明。 君子不惧死， 而畏无礼。小人可欺天， 而避实祸。君子不惧怕死亡， 却害怕失去礼节；小人可以欺瞒上天，却躲避实际的灾祸。非敬，爱己矣。智 不代力，贤者不显其智。弱须待时，明者毋掩其弱。并不是真正的敬重强者，而是爱护自己；智慧不能代替实力，贤明的人不会显露自己的智慧。弱者需要等待时机，明智的人不可以遮蔽他的弱小。奉强损之，以其自乱也。示弱愚之，以其自谬焉。尊奉强者可以损害他，用这个方法能促其自我变乱；显示弱小可以愚弄强者，用这个方法能使其自生错误。卷二 保愚篇人不知者多矣。知之幸也，不知未咎。人们不懂的事情太多了，懂得事情多是好事，不懂也不是坏事。智以智取，智不及则乖。愚以愚胜，愚有余则逮。智者用智计作为取胜之道，但智计有失就会事与愿违，愚人用愚笨的方法作为胜利之法，愚笨十足就能达到目的。智或难为，余则克之，得无人者皆愚乎？上不忌愚，忌异志也。智计有的难已做到的事情，愚笨却可以解决它，这恐怕是人们都是愚人 的缘故吧。当权者不忌惮愚人， 而忌惮不忠的人。 下不容诈，容有诚也。上明而下愚，危亦安。下聪而上昏，运必尽。言智者莫畏，畏言愚也。地位低的人不容纳奸诈的人，而容纳 有诚信的人。 上司精明下属愚笨， 虽然危险但可以平安脱困；下属聪明而上司昏庸，好运一定会完结。说自己聪明的人不 要怕他，要怕说自己愚笨的人。 卷三 安贫篇贫无所依，不争惟大，困有心贼，抑之无恙。贫穷没有依靠，不争强好胜 是最重要的。 困境催生邪念， 遏止它就没有祸患。 不恶窘者， 知天也。惰以致贫， 羞也。廉以不富， 荣也。蹇 (ji ǎ n) 以无货，嗟也。不憎恨窘境，就是通宵自然社会了。因为懒惰而导致 贫穷，是羞愧的，因为清廉而不富裕，是荣耀的。因为命运坎坷而穷困潦倒，是另人惋惜的。贵生败儿，贱出公卿。达无直友，难存管鲍。富贵之家多有不肖子孙，贫穷之家，常 出高官显贵。 得志时没有真正的朋友， 落难时却有管鲍之交。勿失仁者终富，天酬焉。莫道苦者终盛，人敬矣。不失去仁 爱终究会富有， 这来自上天的报酬， 不诉说苦楚终究会兴盛，这源自人们的敬爱。 卷四 抑尊篇智尊者未必强，名实弗契也。霸者存其弱，胜败无常焉。地位高的人不一定是强者， 名声和实际是不相符的。称霸的人也要他的弱点，胜败没有固定的规律。弱不称尊，称必害。强勿逾礼，逾则寇。弱者不能自称尊贵，自称尊贵一定会受到伤害，强者不能超越礼法，超越礼法就是贼寇了。不罪于下，祸寡也。目无贵贱， 君子也。心系名利， 小人也。君子尊而泽人， 小人贵而害众。 对身份低微的人不轻易谴责，祸患就会减少了。眼里没有贵 贱的区别，是君子的行为。心中只有名利二字，是小人的行 径。君子身处高位，就会造福世人，小人有权势就会危害百姓。至善无迹，然惠存也。至尊无威，然心慑耳。最大的善行是没有痕迹的，但它的恩惠却是事实在在的。最高贵的人 没有威仪，但他让人心悦诚服。 卷五 守卑篇人卑莫僭 (ji à n) ， 赢马勿驰。草木同衰，威存其荣。地位低的人不要冒用地位 高的人的名号行事， 瘦弱的马不要拼命奔跑。 草木同时衰败， 它们都有茂盛的时候。君不正臣谲 (ju é ) ，君之过也。上无私 下谠 (d ǎ ng) ，上之功也。功过由人，尊卑守序，卑不弄权，轻焉。君主不公正，致使臣子欺诈它，这是君主的过错，上司没有私心才能使下属对他直言，这是上司的功德。功过是由人来决定的，尊卑是靠秩序来维护的。卑微的人不要