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陈太平的太极拳基本功 一般而言，桩功修炼包含站桩、行桩、化桩三种境界， 由于层次不同，具体要求也有所区别，是根据修练的自我层 次而定的。 站桩， 是在静止状态中实现中和阴阳、疏 通经络、调和气血，培养人体内在潜能， 蓄力于体内的过程。 同时，站桩可以提高人体抗击打能力及发放能力，还可以锻炼神经末 梢，增加反应灵敏度。在站桩修炼中，采取了意念假借、内视观想及精神放大等三种精神诱导方法。意念假 借是在假想身体与外物相互作用时（例如意想两手抱球于胸前），体会身体所发生的相应变化。然后，在意念假借基 础上，利用内视观想的方法来体察自身表皮、 肌肉、筋、骨、髓的变化。 精神放大， 即是意想自己头顶蓝 天，脚踏大地，身体充塞于天地之间。在实际站桩过程中，意念是十分丰富的，每个环节都互有区别，各尽其用，本文不能详谈。先天无极门的桩功，为充分发挥人 体潜能，将劲力有效调动起 来，在上述意念诱导训练的同时，更注重丹田开合及周身气血鼓荡。因为丹田乃气机发起之源，只有充分启动丹田，才 能实现身如气囊力 贯周身。 通过站桩， 可达到内外三合 （即神与意合、意与气合、气与力合；肩与胯合、肘与膝合、手与足合），并可促成六面平衡之力，周身相争相抗，不偏不倚。 行桩，是在运动中通过单式习练，将站桩中生出的 六面平衡混圆力发挥出来，并在此基础上产生整体八面螺旋 力。使肢体在运动中八面生 力，任何方向上皆可打可化，运转自如。这一步主要是把站桩中所练出来的内涵与运动实战有效的连接到一起，有些习练者在站桩时能练出整体力，但在运动当中这 种整体力又散了，这就是在行桩这个环节上没有有效的深入练；导致中间脱节，这种脱节使你日常训 练的内涵不能有效的发挥， 实乃练功中一大损失！ 化桩， 是在站桩、行桩的基础上，行走坐卧始终处于桩态，全身任何一点皆具八面螺旋力，在这个阶段对间架的要求就不是很注重了，因为修炼者的一举一动都是在在太极拳阴阳转换的哲理中进行的，大可无外，小可无内，无形无象，只有神意犹存，初步接近后天返先天的境界。太极拳的基本功二（缠丝劲） -- 陈太平太 极缠丝劲是陈氏太极拳的重要劲法。其他流派的太极拳虽没有特别强调螺旋运动中的缠丝劲，但在技击中同样含有螺旋劲法。只是陈氏太极拳特别强调螺旋运动中的 缠丝劲。可以说，不懂缠丝劲就不是陈氏太极拳。如陈鑫云：“太极拳，缠法也。浑身具是缠劲，其劲皆发于心， 内入骨缝，外达于肤。其运转方法可分为进缠、退 缠、左 缠、右缠、上缠、下缠、里缠、外缠、大小缠等。 ”对于缠法，初学者没有必要划分太细，以上各种缠法无非是出劲、入劲 的表现形式。只要出劲、入劲搞懂 了，其他缠法便会迎刃而解。缠丝劲关键在于其内涵，怎样把周身的一个整体螺旋 缠出来，怎样能让缠丝劲在实际运用中有效 的发挥出来，而不是研究什么叫顺缠，什么叫逆缠；这种名称知不知道意义不大，关键是如何体现出来，缠丝劲的具体运用，用语言文字根本描述不清，惟有在明师指点下亲身体 认，方能豁然开朗。 缠丝劲要内外结合。 首先发于内， 意念为先，丹田内转，内气随其旋转运行于肌肤之间，沿骨缝穿筋过骨，全身无处不缠。缠丝劲的根源在内，是内部的丹田内转与 腰部旋转的有效配合，再与周身八道劲旋转配合，形成了太极拳的内在旋转。这是陈氏太极拳各种劲法的 核心，没有很好地领悟缠丝劲法， 其他劲法（如绷、捋、 挤、按、采、列、肘、靠等）都是枉然。每一动都暗含有八道劲力的旋转，合八劲为一劲，“合八为一”即八面螺旋缠丝劲。 八面螺旋劲决不是简单的肢体划圆，常 有习太极拳者将没有内旋的肢体划圆误认为是太极螺旋劲。八面螺旋劲，进而击人，则如乘风破浪，一往无前；退而引人，则陷敌 方于无底深渊。所谓“四两拨千斤”，就是在螺旋缠绕中，引化对方劲力，消化对方劲力或改变其劲道。四两之所以能拨千斤，不是与之对抗，而是运用接触点的力的转换来拨动对方之力。这是陈氏太极拳拳法核心劲法之一，其他的劲法皆 由此演变而成。太极拳的基本功三（发力） -- 陈太平发 力在太极拳学中占有重要位置，无论推手、技击，都离 不开发力。 发力在盘架、 站桩各项基本功训练之后方可进行。 俗话说，有力可发，无力从何发起？只有在各项 素养具备 后，才能真正发出浑厚且渗透力甚强的劲力来。不要学拳几 日就急于发力。力有后天之拙力与先天本能之力的区分，牛 劲虽大却只能耕田拉车，老虎虽不如 牛能干却可以雄居为 百兽之王。太极拳所训练的正是老虎这种搏击之力。此种力 必须经过特殊训练方可获得，也只有获得这种力之后才可谈 发力。下面介绍一下发力 训练的基本方法 . 发力主要分三个层次：静态发力、动态发力和自然本能 发力。静态发力主要分三步。 第一步：蓄而后发，就是把 力量蓄足了发出去。这种发力运行时间稍长，在实际运用中 是很难有效发挥的，但能训练初学发力者更好更快