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文档来源为 文档来源为 :从网络收集整理 .word 版本可编辑 .欢迎下载支持 文档来源为 文档来源为 :从网络收集整理 .word 版本可编辑 .欢迎下载支持 PAGE PAGE #文档收集于互联网，如有不妥请联系删除 人生的境界 (网友来稿 ) 唐 国富 江苏省曲 塘中学高三 语文备课组 [ 教学目的 ] 1 、对冯友兰的人生哲学思想有个初步的了 解。 2、理解对冯友兰关于人生四种境界的阐释。 3、 启发学生思考人生的价值和意义。 [ 教学内容和步骤 ] 第一课时 1、关于作者：冯友兰( 1895—— 1990)，哲学 家，哲学史家。字芝生。河南唐河人。 1915 年入北京大学文 科中国门， 1919 年赴美学习，获哲学博士学位，回国后历任 中山大学、燕京大学、清华大学、北京大学等校哲学教授。 是中科院哲学社会科学部学部委员。著有《中国哲学史》 ， 把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代” ，肯定了传 统儒家的价值。 建国后著有 《中国哲学史新编》 等。 2、 冯友兰人生哲学思想冯友兰认为，人生哲学的根本问题有两 个：一是人之异于禽兽者即人之所以为人之理何在？二是人 生之意义何在？他根据自己的哲学理论，回答了这两个问题， 从而引出了人生四境界说。冯友兰认为，人之所以为人即人 之异于禽兽者在于其有觉解，人生的意义就在觉解之中。有 觉解是人之理，求觉解是人之心，能觉解是人之心。人生在 世，必追求人之理，以成就一个理想的人格；欲成就一个理 想的人格，便需尽心尽性。这实际上是一件事的两个方面， 成就理想人格是人之理的要求，是做人的必需；而尽心尽性 便能达到这个理想人格，是做人的方法，只有尽心尽性，力 1文档收集于互联网，如有不妥请联系删除 . 求觉解人之所以为人的道理，人生才有意义。 3、学生 阅读课文，思考回答： （1）中国哲学的传统任务是什 么？ （ 2）冯友兰将人生境界分成几个等级？是根据什 么来划分的？ （3）作者认为哲学的任务“是提高人的 精神境界”，这种任务的具体内容是什么？ 4、讨论以上 问题。 第二课时 5、作者是站在什么角度阐述人生 境界的？是怎么阐述的？ 作者站在哲学高度阐述人生 境界的。作者从中国的哲学传统任务着手，着重阐述了中国 哲学的传统。作者认为，中国哲学的传统的“任务不是增加 关于史记的积极的知识，而是提高人的精神境界” 。作者认 为，人生有四种境界：自然境界、功利境界、道德境界和天 地境界。自然境界的人，不明白自己和自己所做事的意义； 功利境界的人，虽然明白自己所做事的意义，但他们是从功 利这一角度出发的。作者认为这不是作为人的最高境界，具 有自然境界、功利境界的人只是作为一种动物性的人存在于 自然和社会之中，因为其他动物也有这一特性。作者认为， 道德境界、 天地境界才是真正的人生境界。 有道德境界的人， “了解社会的存在” ，“这个社会是一个整体” ，“他只是整体 的一部分” 。有天地境界的人，他的心中不仅有整个社会， 还有整个宇宙，他是宇宙的一员。按我们现在的话说，有道 德境界和天地境界的人，心里不仅应装着整个社会，还应装 着全世界，“他了解宇宙” ，他所做的一切， 都是为这个社会、 这个世界作贡献。作者认为，哲学的任务，就是提高人的道 德境界和天地境界，是人成为真正的人——贤人和圣人。 但是，作者并没有把人生的最高目标玄化，而是结合现实指 出，有道德境界和天地境界的人，在“觉悟状态下做他所做 的事”，他做的“都是平常人所做的事” 。这样，就使的这篇 文章有普通的意义：我们每个人不管你的职位如何，也不管 你从事什么工作， 你都可以达到人生的最高境界， 成为贤人、 圣人。 6、如何理解冯友兰关于人生四种境界的阐释？ 冯友兰先生认为，人类做事的意义本是客观存在的，有功利 的意义，有道德的意义，有天地的意义。但是人们觉解的程 度是不同的， 觉解了， 就处于觉悟状态； 不觉解， 就处于“无 明状态”。人生的意义各不相同，由低级到高级，可分成四 种境界： 最低的是自然境界。这种人并无觉解，或不甚 觉解，他所做的事， 对于他就没有意义， 或很少意义。 往 上是功利境界。这种人觉解到功利的意义，也就是利己的意 义。这种人心目中只有他自己，他做事，完全出于利己的动 机。 再往上是道德境界。这种人心目中有社会整体，觉 解到道德的意义，自觉地为社会的利益做事，是真正有道德 的人，是贤人。 最高的是天地境界，也叫哲学境界。这 种人心目中有宇宙这个更大的整体，觉解到宇宙的利益，自 觉地为宇宙的利益做事，这样，他就与宇宙同一，具有超道 德价值，谓之圣人，达到了人成为人的最高境界。 前两 3文档收集于互联网，如有不妥请联系删除 . 种境界是自然的产物，后两种境界是精神的创造。 7、 讨论思考和练习二（见教