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鲍德里亚消费社会理论之探析 摘要 :让?鲍德里亚是法国著名的思想家、社会学家 ,也 是引起 20 世纪当代西方学术界热门研究的思想理论家之一 , 他的消费理论认为 ,我们所处的这个时代和马克思所描述的 以生产劳动为基础的社会已有很大的不同 ,当今社会已经从 生产社会进入到了消费社会 ,消费已构成了社会的主要形态。 关键词 :马克思 ;物品 ;鲍德里亚 ;消费理论 中图分类号 :C913 文献标识 码:ADOI:10.3969/j.issn.1672-0407.2010.07.006 文章编号 :1672-0407(2010)07-016-03 收稿日期 :2010― 05― 07 让?鲍德里亚 (Jean Baudrillard,又译尚 ?布希亚或让 ?波德里亚 ),法国著名哲学家、社会学家 ,也是旗帜最为鲜明、著作 最为晦涩的后现代“超级”理论家。他的理论领域之广泛, 尤以消费理论最为思想界所关注 ,他从日常生活中的物品出 发考察消费社会中人与物的关系 ,运用符号学理论试图把马 克思主义与符号学结合起来进行符号学的政治经济学批判 , 对当代资本主义所出现的“消费社会”这一全新现象进行了 考察和批判 ,但无论如何 ,他的消费观是绝对离不开马克思主 义在《资本论》一书中对“物品”的研究思想。 一、 马克思主义的物品观 众所周知 ,马克思对资本主义社会中 “物” 进行了批判性 的描述 ,并由此展开了对资本主义社会进行全面的批判 ,他从对物品的产生过程和分析中 ,得出了 “商品拜物教” 这一重大理论 ,关于“商品拜物教”的概念 ,他这样写到 ,“生产交换价值的劳动还有一个特征 :人和人之间的社会关系可以说是 颠倒地表现出来的。就是说 ,表现为物和物之间的社会关系 , 只有在一个使用价值作为交换价值同别的使用价值发生关系时 ,不同个人的劳动才作为相同的一般的劳动相互发生关 系。因此 ,如果交换价值是人和人之间的关系这种说法正确的 话,那么必须补充说 ,它是隐藏在物的外壳之下的关系。 ” [1] 马克思在此揭示了商品拜物教的内核 :人与人的关系被颠倒 为物与物的关系。 “人和人之间的社会关系可以说是颠倒地 表现出来的 ,也就是说 ,表现为物与物之间的社会关系。 ”要理解马克思物的概念 ,就离不开“生产”这一词 ,因为物是从生产中产生的 ,没有生产也就没有物的存在。 《德意志意识形态》 中 ,马克思通过对人类的第一个历史活动的研究提出了“生产”在历史发展中不可缺少的重要意 义,在生产中所产生的“人类的第一个历史活动”即“人们为 了能够‘创造历史’ ,必须能够生活。但是为了生活 ,首先就 需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是 生产满足这些需要的资料 ,即生产物质生活本身。 ”[2] 在这里 , 马克思所说的“物质生活资料本身”也就是物。当物的生产 能力到达了一定的程度之后 ,消费也就产生了 ,而当生产与需 求之间的矛盾不再是生产不能满足需求 ,而是生产的相对过剩,或者说购买力有了剩余之后 ,消费就作为一种可能影响生产持续发展的力量进入了人们的视野 ,尤其是在现代社会物品异常丰富的情况下 ,消费更是与人们的生活密不可分。 鲍德里亚正是从马克思的这一物品观中开始了他的消 费理论研究 ,但是他的消费理论和马克思却是大相径庭的 ,甚至有学者认为鲍德里亚是从马克思的物质生产和生产方式 的概念入手 ,来否定整个马克思主义赖以确立的立场和观点。 我们如果要对这一问题进行深层次地分析就不得不研究一 下鲍德里亚消费理论的思想来源。 二、鲍德里亚消费观的理论来源 鲍认为 ,消费社会中的物与传统意义上的物已大不相同 , 过去的物是客观上的 “器物” ,其价值体现在物的具体功能与 实际应用 ,而资本主义社会中的物则成为“符号” ,其价值体 现在物品所蕴涵的社会意义和技术所赋予它的意义。 “我们不再赋予物品‘灵魂’ ,物品也不再给你象征性的临在感 ;关 系成为客观的性质 ,它只是排列布置和游戏的关系。 它的价值也不再属于本能和心理层面 ,它只是策略层面的价值。 ” [3] 鲍德里亚的博士论文 《物体系》 ,列弗伏尔是其指导者。 “异化”理论是列菲伏尔的核心理论 “, 主要是一种关于资本主义的异化批判理论 ,也就是基立于人本主义哲学立场和人道主义价值观对资本主义的种种异化现象和人的生存困境进行一种 文化层面和社会层面的批判。 ” [4] 我们可以看到无论是从对 日常生活中的物的分析到对消费社会的研究 ,鲍德里亚的思想都是和列菲伏尔关于日常生活的批判是分不开的。 列认为现代资本主义社会是充满着异化的社会 ,人的异 化现象要比马克思所处的那个时代更严重更深入 ,日常生活都充满着异化。 他的这一思想深深影响着鲍德里亚 ,以至于鲍在《物体系》中阐述现代