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教育在建构与对话之中的洗礼 《教育中的建构主义》 是由莱斯利 .斯特弗和杰里 . 盖尔主编 的论文集册， 是建构主义各种观点的一个汇总。 仔细读来这本书 影响我最深的就是，将“对话”不仅深深的印在了我的脑海里， 更近乎真实的呈现在了我的面前。 之所以这样讲， 是基于以下两 点原因： 首先，在面对我国基础教育改革现状的磕磕碰碰以及一 度几乎陷入落败的困境时， 是“对话”给了我们 （不论是赞成还 是反对素质教育的成员） 进行自身审慎反省的空间和余地， 以让 我们能够尽可能公正的去对待一个本应早已意识到的新生体； 其 次，它让我意识到自己的脑海里也在发生着深刻的变革， 也在解 构并且建构着一套指导自己未来教育教学行为的新的思想体系。 这本书对于教育行为的影响是无可估量的， 它在竭尽全力向 我们每一位读者展示应如何在教育中进行完美的建构， 当然这不 仅仅是对于学生而言的， 纵观全书， 它的一个可贵的品质是对于 教师教育理念的完完形升级。 它在用真实的语言传递着以瓦解陈 词滥调的权威，合情合理的置司空见惯的事物于一切怀疑之中 （当然也包括建构主义自身） ，打破固有的传统以建立正确的行 为指导。正如文章中有着这样的描述：对教育而言，这种学习理 论导致了一些不良后果。 即它把注意力集中在学生的行为上， 而 不是集中在促使学生做出反应或以某种特殊方式行动的原因上。 强化促进人们重复那些得到强化的行为， 但忽略了行为主体对问 题的理解， 也忽略了主体内在固有的逻辑能力， 这种逻辑能力使 人从不充分的反应中找出答案。 因此， 训练可以调整人的行为反 应，但却遗忘了反应主体对意外事件的理解力。 [1] 这句话恰如 其分的暗示了在以往的应试教育中， 大多数老师所忽视的一个问 题。而这个问题又恰巧对学生的心理发展十分重要， 即“信任”。 由于教师经常性的将关注的焦点放在教学任务的完成上而导致 满堂灌的现象比比皆是。事实证明，教师更愿意通过“劳心劳 力”的讲解以使学生获得知识， 也不愿意让学生进行看似“放任 自流”式的学习。 如此，信任便无从谈起。 现在看来由“密室教学”引起的危 机引起了近乎所有关于教育的思考。 我们不得不思考我们的教育 到底是做什么的， 这对一个有着灿烂文明的古老国家来说， 乍一 听，确实是一件凄凉的事情。然而，教育中的拨乱反正需要我们 有着直面现实的勇气。 我们必须从某种程度上否定曾经一味的坚 持是错误的， 或者最起码是不合时宜的。 在经历了一系列的探讨 后，终于发现教师工作的重心是在立足于优质教学的基础上尽可 能的实现所有学生学习的权利， 并且协助学生自主的发展自身的 潜力，不断提高其最近发展区的水平。在课堂的教学过程中，教 师还应当留心学生的非语言性质的交流。 在进行隐性对话的同时 逐步靠近学生的心理， 细心捕捉学生有意无意间传递的信息， 保 护学生的自尊、 自信以及自我效能感。 这一举措对学生来讲至关 重要，因为它首先让学生意识到自己是一个被关注和重视的个 体；其次，它会将不自觉的将学生导引到自我建构的环节之中。 对于学生来讲，建构主义的学生观是学生不是空着脑袋走进 教室的。在他们走进教室进行学习之前， 他们每个人的头脑就已 经根据自己个人的生活体验积累了相关的经验。 每一位学生日后 的学习都是以此为基础进行的。 这也就是在告诉教师，必须重视 学生已有的知识或是经验的储备。 在这个基础上进行合理的教学 设计。无可否认的是这一开始的环节即是交流的开始， 也是师生 之间、生生之间对话的开幕。作为教师，必须重视“对话”。因 为对话所传递的信息是教师引导学生进行知识建构、人格建构、 思想建构以及价值建构的基础， 它在潜移默化的向教师传达对于 这一位或是某一位学生，应当如何做（对于其个体而言）才是恰 如其分的，才是合适的。请注意，在这里正确与错误的观念必须 暂时的搁置，因为从某种程度上来讲， 正确与错误是一个动态的 概念，它不能作为一成不变的标准来指引教师开展教育教学活 动，而唯一能够作为引导教师该如何做的标准即是学生。 事实证明，教师若能认真启发学生进行积极的自我认识以及 自我建构，并且帮助学生在各种模糊的影像中逐步靠近真实的自 己，则会自然而然的缔结良好的师生关系， 并且打下坚实的信任 基础。应当声明的是，这种师生关系并不是主体与客体之间的关 系，也不是学习过程的主导者与学习行为的主体者之间的关系， 如果必须要下一个定义的话，我认为它是主体与主体之间的关 系。言到此处，也许有人会疑惑，“同一事物，两个主体”，这 似乎是矛盾的。 但就在这个看似矛盾的概念中， 建构主义为我们 解开了其中的奥妙，亦即建构在教育之中的双向互动。 这种双向互动的过程就是对话的过程， 而一如这般的对话是 最有效的， 因为它使教师耐心的走下讲台靠近学生。 亦即教