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改进德育的基础道德与利益的和谐 : the relation of moral and interests is an important factor that infuences moral education. A multi-analysis and the real investigation ofthe morals and interests are carried out. Furthermore the interaction of the harmonious relation between the morals and interests and the improved moral education is probed, which becomes a good visual angle to work out many realistic problems. 0 引言 对道德与利益关系问题的探讨， 可以为我们立足现实考察道 德与利益的关系提供思路和视角， 启发我们必须通过对道德与利 益的多角度的剖析来展示其在当代社会的丰富内涵， 然后在此基 础上探讨道德与利益的联系。 1 道德与利益关系的现实性考察 对利益的理解与剖析利益是满足主体需要的对象物， 是 社会发展的杠杆， 是人的各种活动的前提和基础， 在人的各种活 动中起着动力作用。 利益本身有着复杂的结构， 是作为一个复杂 的系统而存在的，对利益系统结构的剖析很多，作者认为，可从 四个维度对利益进行剖析。第一，个人利益、集体利益和社会利 益。我们在处理三者关系时， 在一定程度上应强调个人利益相对 于集体和社会利益的优先性， 以矫正我国社会中长期以来偏重集 体和社会利益而轻视甚至无视个人利益的偏差。 第二，物质利益、 政治利益和精神利益。物质利益是满足主体物质需要的对象物， 表现为富足和效率； 政治利益是满足主体政治需要的对象物， 表 现为秩序和公平； 精神利益是满足主体精神需要的对象物， 表现 为人格完满。第三，生存利益、享受利益和发展利益。这主要是 针对个人而言的，其中生存利益是基础，具有优先地位，享受利 益是个人生存和发展过程中必不可少的， 发展利益则处在最高层 次，它统摄引导着生存利益和享受利益。第四，不正当利益、正 当利益和应当利益。不正当利益是满足主体不正当需要的对象 物。个人不正当利益主要表现为自私自利、 损人利己、 损公肥私。 集体和社会也有不正当利益， 集体不正当利益主要是通过损害别 的集团和社会的利益来满足自己的需要， 或者凭借其权威对个人 利益进行压制乃至损害， 而社会不正当利益是凭借其权威对集体 和个人利益进行压制乃至损害。 这几种不正当利益都应克服。 总 之，利益系统结构非常复杂， 是我们深入考察道德与利益关系的 基础。 对道德的理解与剖析道德是个比较复杂的范畴。首先： 道德是通过社会文化、 风俗习惯和个人信念品德来维系的规范原 则的总和，对个人的行为有约束、规范和评价的作用；同时“道 德是社会和个人对应当性价值和行动的认识， 对社会共同生活秩 序的价值设定，对个人生活意义的价值选择和对精神品质的追 求”[1 ] 。其次：社会道德主要指“在一个社会共同体中生活在 一起的人们所共有的价值准则、 道德规范、社会理想和社会风尚， 包括社会建制的价值原则等” [2] ，具有普遍性； 个体道德指“个 人在社会共同活动中维护公共利益、 实现个人价值、 追求自我完 善所选择的道德原则和道德行动以及所建构的道德品质” [3] ， 具有特殊性。 道德与利益的联系在现实中，道德和利益归属不同范 畴，具有明显不同的含义，因而决不能将道德和利益等同起来。 但道德和利益却天然的有着千丝万缕的联系： 利益是道德的基础， 利益问题合理解决能促进道德的 发展和落实。首先，道德规范的产生需要以利益为基础。正是在 人们利益交往的基础上，逐渐产生了调节正当利益和不正当利 益、个人利益与社会利益关系的要求和规范，成为道德的内容。 其次，道德的内涵需要通过利益来体现。 道德在社会利益中体现 出来，也在个人利益和社会利益统一中体现出来。最后，道德随 着利益的变化发展而变化发展。 利益特别是物质利益是道德发展 的动力， 政治利益和精神利益的实现则激发、 推动更高层次的个 人和社会的道德规范的形成， 并促使个人和社会追求更高的道德 价值。针对道德基础的利益缺失造成的道德与利益关系的不和 谐，笔者认为，当前应着重强调两个问题：一是正确完整的理解 个人利益。马克思说过，“正确理解的个人利益，是整个道德的 基础” [4] 。作为道德基础的个人利益是个人正当利益和应当利 益，在内容上包括物质、政治、精神三个方面，在层次上包括生 存、享受、发展三个层次，所谓正确理解就是从以上几个方