《论语》《孟子》选读1培训讲学.pdfVIP

《论语》《孟子》选读 从孔子到孟子 【夫子自道】 1、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。 译：我十五岁时就立志学习，三十岁能自立于世，四十岁时遇事不会疑惑，五十 岁能知道不为人力所支配的事情， 六十岁能听得进不同人提出的意见， 七十岁能 从心所欲地做事情，但不会超越礼法。 2、愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。 译：我要是有这些车马轻裘， 愿意和朋友们共享， 即使用坏了，穿坏了也不可 ,, 3、老者安之，朋友信之，少者怀之。 译：对于年老的， 使他得到安乐； 对于朋友， 就信任他； 对于年少的， 就关怀他。 4 、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 译：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段 得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 5、女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 译：你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑 都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。 6、君子道者三，我无能焉，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 译：君子之道有三个方面，我未能做到，仁德的人不忧愁，睿智的人不迷惑，勇 毅的人不畏惧。 7、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生 亦我所欲也，义亦我所欲；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲 有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 译：鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两种东西不能同时都得到的话， ( 那么我就只好 ) 舍弃鱼而选取熊掌了。 生命是我想要的， 大义也是我想要的， 如 果这两样东西不能同时都得到的话， ( 那么我就只好 ) 舍弃生命而选取大义了。 生 命是我想要的， 但我所追求的还有比生命更重要的东西， 所以我不做苟且偷生的 事；死亡是我所厌恶的， 但我所厌恶的还有比死亡更可怕的事， 所以有的灾祸我 不躲避。 8. 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而 与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 译：一筐饭， 一碗汤， 得到就能活， 得不到就饿死， （但如果）吆喝着施舍给人， 路上的饿汉也不愿接受； （如果）用脚踢着施舍给人，那就连乞丐也会不屑一顾 的。一万钟的俸禄， （有人）却不问是否合乎礼义就接受了。万钟的俸禄对我有 什么好处呢？ 【天之夫丧斯文也】 1、往者不可谏，来者犹可追 译：已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。 2、君子不怨天，不尤人。 译：君子不抱怨天，不责怪人。 3、彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。 译：当时是当时，现在是现在。 （历史上）每过五百年，必定有圣君兴起，其中 还必定有声望很高的辅佐者。 4 、夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 译：上天还并未想使得天下太平安治， 假如要治国让天下太平， 在当今的世界上， 除了我之外还有其他的谁（能做到）！ 5、天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。 译：上天生育老百姓，就是要使先知者唤醒后知者，使先觉者唤醒后觉者。 6、进不稳贤，必以其道。遗佚而不怨，厄穷而不悯 译：做官不隐藏自己的才能，坚持按自己的原则办事。不被重用不怨恨，穷困也 不忧愁。 7、集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理 也。始条理者，智之事之事业。 译：集大成的意思，就好比乐队演奏，以钋钟声开始起音，以玉磐声结束收尾。 钋钟声起音是为了有条有理地开始， 玉磐声收尾是为了有条有理地结束。 有条有 理地开始是智方面的事，有条育理地结束是圣方面的事。 人的起点 [ 人之生也直 ] 1、人之生也直，罔之生也幸而免。 译：一个人的生存是由于正直， 而不正直的人也能生存， 那只他侥幸地避免了灾 祸。 2、举直错诸