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教育，乃心灵的转向 我常在想： 在孩子的眼中， 我们的教室是一个有灵魂的家园 吗？孩子的课堂学习生活是一种丰富的宁静吗？当下的教育是 令孩子心灵向往、精神生长、没齿难忘的吗？ 或许这样的追问过于尖锐，那么，换一个视角：孩子，我 拿什么吸引你？ 也许我们可以立刻摆出丰盛的佳肴。比如，我创设“走 心”“动情”的情境， 我借助美轮美奂的多媒体， 我“慕课”我 “翻转课堂”， 我实施“研究性学习”综合实践活动， 我注重学 科整合进行主题式跨界融合， 我带领孩子拓展研究动手实践， 等 等，这些个性化的创新实践，都值得尊重和欣赏。 然而，我要说的是，执念是一种信仰，我们有怎样的教育 理解，才有怎样的教育行走方式。当我们辛勤耕耘、雕刻时光并 小有收获的时候，我们是否可以如手作人一样，让节奏慢下来 ; 或者像农夫一样，驻足停留。唯有这样的“闲情逸致”，我们才 能仰望教育的星空， 追问自己： 我的教育信仰是什么？我的教育 教学的核心价值追求在哪里？谁立在课程的中央？ 当我们从“术”的精微走向“道”的本原时，我们就会聚 焦这样的命题：教育无它，乃心灵的转向。 这是柏拉图的见解，也是我的教育信仰。 首先，教育是一种唤醒。雅斯贝尔斯有一句大家耳熟能详 的观点： “教育的本质是一棵树摇动另一棵树， 一朵云推动另一 朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。 ”我常在想， 文化是有图腾的， 那么，我们教育的文化图腾是什么？或者说， 充盈在我们课堂的， 是怎样的精灵？是知识吗？知识的累积的确可以改变一个人的 谈吐，可是，却无法改变他的文化气质 ; 那么，是技能吗？技能 的提升也的确可以改变一个人的行走方式， 可是， 仍然无法改变 他的精神品相。那么，到底是什么呢？我想，教育的文化图腾应 该是智慧。所谓教育，就是爱智慧，不仅是对智慧的爱，也是充 满智慧的爱。所以，当我每次走进教室时，我仿若走进了生命的 林子。一树一世界，一心一菩提。每个孩子都是充满生命潜能和 成长力量的生命体， 都有自己的小宇宙， 并且都在按照自己的旋 律快乐地运转着。作为教师，有时我站在学生的前面引领，我是 点灯的人，激发他们沉睡的力量，进行知识与智慧的启蒙，让他 们了解生命与世界的秘密， 找到自己舒服的成长方式， 成为“醒 在树上的花朵”。有时，我站在孩子的身边陪伴，是与孩子结伴 而行的“路人甲”，我和他们一样，只是人生的背包客，在精神 冒险的旅行中，我们彼此搀扶，相互砥砺，一起向着远方的地平 线一路高歌， 你所看到的正是“一树一树的花开”。 值得强调的 是，也有这样的时刻，我站在学生的后面，安静地等待。其实， 教育就是一场旅行， 我们在乎的不是目的地， 而是沿途中的风景 和看风景的心情。 我非常喜欢顾城的一段美丽的句子： “草在结 它的籽，风在摇它的叶。我们站着，不说话，就十分美好。”教 育不是工业时代的流水线，我们要学会“留白”，学会等待，学 会欣赏，从某种意义上看，孩子的自我觉醒，才应是教育最本质 的追求，才能实现心灵的转向。 其次，教育是一种推动。所谓推动，就是将孩子引导至人 生发展的“高速路口”。第 56 号教室的雷夫，他从“头发被烧 着了也浑然不知”开始，就做“孩子精神的仆人而不是主人”， 他的职责只是“给学生提供机会”， 微微打开一扇通向一望无际 原野的窗子， “让他们自己拯救自己的灵魂”。 他用积极的态度 与耐心， 面对诸多学生身心发展的诸多问题， “从孩子的窗口看 世界”，关怀备至地、深思熟虑地、小心翼翼地触及着孩子柔软 的心灵，打造出立即、持久而且凌驾于恐惧之上的信任。泰戈尔 有一句浪漫的表达：“使鹅卵石臻于完美的，不是棒槌的敲击， 而是水的载歌载舞。 ”孩子在自由自在的“载歌载舞”中， 实现 着心灵的转向。 针对当下教育的乱象， 我们亟须努力的是做减法。 在我看来， 小学阶段需要在三个方面予以“推动”。 一是培养孩 子积极向上的人生态度。 拿破仑 ?希尔总结了 17 项成功法则， 排 在第一的就是积极向上的人生态度。当孩子每天“向着太阳出 发”，在教育的原野上自由奔跑、游戏、习得，从而实现生命的 舒展，找到存在的坐标，看到未来的曙光时，这样的教育才是有 意思、有意义、有可能的，这样的孩子才能享受教育而来的尊贵 和大美。二是培育孩子良好的习惯，包括学习习惯、生活习惯、 心理习惯等。教育的价值在于，让孩子成为“受过教育的人”， 成为懂得安放内心的、有修养的人。教育的主要功能，是让孩子 懂得坚守文明的底线，懂得“有规则的自由”，这样才能实现 “从心所欲不逾矩”。 三是培养孩子的好奇心。 俄国著名诗人巴 尔蒙特充满深情地表白： “我来到这个世界， 为的是看太阳和蔚 蓝色的田野。”孩子天性好动、好奇、好问，而学习的魅力正在 于，为孩子打开未知的世界，牵引孩子去聆听世界的节奏，探索 世界的