用达微言,蕴蓄己意――王夫之的《楚辞》阐释.docxVIP

用达微言,蕴蓄己意一一王夫之的《楚辞》阐释 [ 收稿日期 ] 2009-12-20 《楚辞要籍解题》认为 : “《楚辞通释》一书在整个《楚辞》 研究著作中 , 特点十分鲜明。如果说 ,屈原在《楚辞》中用香草美 人来寄托他君国之思的话 , 王夫之则以注释《楚辞》来发泄他社 稷沦亡之痛……王夫之仰慕屈原的气节和品德 ，因此,从屈原《离 骚》等作品中寻找共鸣 , 既阐发屈原的爱国思想 ,又寄托自己的身 世之慨 , 所谓‘更为通释 ,用达微言。这正是他注释《楚辞》的 主旨,也是本书的特点之一。” [1] 也就是说 , 船山在诠释过程中 并不停留于解释屈赋字面意思、 扫清理解障碍、 疏通文意层面上 , 而是以意义的阐发为主 ,还原作者之意图 ; 其诠释重点和目标在 于挖掘语言文字背后的意义 , 同时含蓄地表达自己的思想和情感 即 : 用达微言 , 蕴蓄己意。 《通释》对于屈赋深意的推求不是单纯通过文字比附意义 , 而是不局限于具体言词的随文附义。 其微言大义的阐发有个指导 思想 ,即要控制阐发的基本方向。他首先在《序例》中从总体上 把握屈原的精神实质 , 即“蔽屈子以一言曰忠” ,使整个阐发活 动有个明确的中心 , 形成一种预期的态势。 这样, “忠”成为整个 阐发过程的精神线索。只要是体现屈子身世经历的篇章 , 都以此 为最高标准指导其意义的阐发 , 且所有的阐释都不能与此相悖。 而后就遵