电影《苔丝》中人物性格的变异.docxVIP

电影《苔丝》中人物性格的变异 ?1892 年，托马斯 ?哈代的经典之作《苔丝》问世，这部小 说是哈代的最重要的代表作之一， 其主人公苔丝也被称为英国文 学史上“被塑造的最为完美的女性形象之一”。 1979 年，法国 导演罗曼 ?波兰斯基将这部世界名著搬上了银幕，颇具忧郁气质 的娜塔西娅 ?金斯基饰演苔丝。该片获得了空前好评，并摘得奥 斯卡、凯撒奖等多项国际大奖。 ?《苔丝》中的故事题材在中外文学作品中已是屡见不鲜， 它是关于“无产阶级姑娘被资产阶级男人勾引这样一个老而又 老的故事”。但在这平凡而古老的题材中却孕育着极大的不平 凡，哈代将苔丝的悲惨命运与季节万物的轮回交替相契合， 展现 了苔丝丰富的性格特点， 谴责了资产阶级道德与宗教的残酷与虚 伪；波兰斯基以极富美感流畅的镜头语言展现出蒸汽机广泛深入 到城市乡镇的社会变化， 将一个追求爱情的女人的经历描写得生 动凄婉。但值得注意的是，电影《苔丝》在人物性格的塑造这一 关键问题上， 并未很好的忠实原著， 以下本文将以苔丝等主要人 物为例，来剖析电影《苔丝》中人物性格中的变异。 ?一 . 苔丝：哈代笔下的苔丝不仅具有温柔、美丽、聪慧、善 良、纯洁等品质，更具备一种非常复杂、丰富的性格体系，比如 她的骄矜与执著、自尊与自爱、富于同情心却又会嫉妒别人，她 的坚忍与敢于反抗――这正是苔丝这一形象留给后人的耀眼光 环与核心内涵。 ?原著中，哈代不厌其烦地描写了苔丝与亚雷、克莱关系中 数次的拒绝， 以此来表现她性格的复杂性。 故事一开始苔丝就数 次拒绝亚雷的追求， 宁愿自己走路， 也不愿与之同车； 四个月后， 不幸失贞的苔丝断然拒绝做亚雷的情妇， 义正严词地宣称自己对 他毫无爱情，不愿成为他的“巴儿狗”。在小说尾声，苔丝成为 弃妇，亚雷披着宗教虚伪的外衣重新现身，对她花言巧语，妄图 让她重陷火坑， 却被苔丝严词拒绝。 哈代展现了苔丝不为金钱所 动，追求真爱，勇敢维护自尊的可贵品质。这一过程中，哈代精 心描写了苔丝在六次场景中斥退亚雷的情节， 其中两次甚至采用 了武力：一次是在打麦场，亚雷想要揽住她的腰时，她用皮手套 狠狠地抽打在他脸上， 打得他嘴角淌血， 同时苔丝喊出了“一次 被害，永远被害”的绝望呼声。 另外一次是父亲死后苔丝全家被 赶出村的前夜， 亚雷以收留苔丝全家作为利诱， 妄图以施恩惠来 逼她就范，苔丝怒斥他之后，愤力拉下窗户，夹住了他伸进窗的 胳膊。而影片中，德伯皈依宗教一节被删，他再遇苔丝时撕下虚 伪的宗教外衣对苔丝垂涎三尺也被删， 苔丝对这个恶棍两次最激 烈的反抗亦被省去了， 影片中苔丝的拒绝方式只有沉默， 反抗和 挣扎不见了，更多的则是逆来顺受。 ?在与安玑 ?克莱的关系中， 苔丝有着更多的犹豫不决。 哈代 先后六次描写了克莱向苔丝求婚的过程。 一边是克莱火热的爱情 和锲而不舍的求婚， 另一边苔丝因自己失贞而有苦难言。 要不要 接受心上人的爱情， 要不要告诉他自己的过去， 苔丝内心的痛苦 和挣扎可想而知。“此时她的生命之线，由两股扭成，一股儿是 绝对的快乐，一股儿是绝对的苦痛，苦恼之中夹杂着快乐。将来 的结果让她害怕，但是害怕的心情，仍旧消灭不了快乐的感觉。 她怕自己改口， 但是又渴望自己改口。 ”哈代洞悉了苔丝此时复 杂矛盾的心理， 把她三番五次违心拒绝爱人的求婚细致地表现了 出来。最终苔丝受着“快乐的本性”驱使答应了克莱， 即使在这 幸福的一刻， 哈代也不忘表现她由于心情过于复杂， 柔肠寸断地 失声痛哭。 而在电影中观众只能看到安玑向苔丝两次求婚， 就匆 匆结束。苔丝深爱克莱，却又拘囿于世俗道德，想爱又不敢爱， 处于两难窘境的精神痛苦，电影对此的表现力无疑是大打折扣 的。 ?可见，影片中的苔丝显得性格单一。面对残酷的命运，她 就像一只被驯服的羔羊， 天真无邪却又软弱无力。 影片更加突出 她的无可奈何与悲惨凄凉，固然，导演这样处理，更能激起观众 的同情与怜悯，达到打动观众的效果。但是，那个时常自问“女 人的贞节，真是一次失去，就永远失去了吗”的苔丝；那个觉得 “可以再做点儿有用的事情， 再尝一尝独立的滋味， 无论付出什 么代价”的苔丝； 为保持对丈夫的忠贞， 故意剪掉眉毛以隐藏美 貌的苔丝……我们在影片中是看不到的， 这使得苔丝与实际生活 中无辜受害的女性大同小异， 如果观众按照电影作品中的苔丝形 象来理解苔丝， 那就等于走入了一个误区， 为苔丝流下的同情的 泪水必然只是浅薄。 ?二. 克莱： 克莱是一个较为复杂的艺术形象， 他既有开放思 想，也保留着传统的道德偏见。他出身于牧师家庭 , 文质彬彬 , 有着资产阶级自由平等的思想； 他蔑视社会礼教 , 无视世俗偏见、 厌恶城市生活、 清高而有幻想； 他不愿去当牧师“为上帝服务”, 而到农村从事繁重的体力劳动， 要“为人类服务