执著与超越论周同宾散文创作的现代性学科论文.docxVIP

执著与超越论周同宾散文创作的现代性学科论文 在一些文学评论者看来，周同宾似乎是一个浑身“土气”的散 文作家，这种“土气”明显表现在以下两个方面：首先，他致力于乡 土题材写作，固执地把几乎所有精力倾注到故乡的土地上， 倾吐对家 乡父老风物的一腔情愫，是一个纯粹乡土散文作家；第二，在创作观 念和表现手法上，注重中国古典散文传统的传承，很少运用当下“时 尚”的西方现当代表现技巧 ( 诸如意识流、荒诞派、黑色幽默等 ) 。周 同宾散文的这些特点使得一些评论者常常会对其散文的思想性、 现代 性持怀疑态度。 本文就从分析周同宾散文的创作实践人手， 对其散文 的现代性问题进行考察。 考察作家的成熟，优秀作品的产生有一个重要的标准，就是现代性的有无。现代性是中国文学在二十世纪成为新文学的根本属性，是与旧文学的本质区别。 “一部作品是不是‘新’，就看在内容和观念上是不是以现代意识来关照表现对象， 在表现手法上是不是有创造性、领先性，这当然是 __ 文学的传统而言”。 回顾新文学的产生过程，可以看出新文学的现代意识和表现手法主要表现在： 人本主义或理性主义思想， 现实主义方法和裂散冲突的心理描摹等。 以此观照周同宾散文， 基本可以对其作品的现代性问题有一个较为准确的判断。 首先，周同宾散文中的人本主义和理性主义意识无疑是强烈而 又普遍的。他不厌其繁地描写小人物，深入农村，接近农民，为乡野 生活写照，为草根一族传神，甚至为农民写史的主张，本身就浸润着 人本主义的思想，蕴涵了浓郁的平民意识。对乡土子民心理、行为的 旧的残留物的展示映衬了现代文明对乡土文化心理的触摸与审视， 呈 现出文化批判色彩。对人的存在的关注，对乡间个体生命价值的抑损， 个性泯灭的苦难生存状态的直视，更是有着无可置疑的启蒙精神。 其次，周同宾在“写实”和“写史”主张下运用的“原生态” 创作方法是一种现实主义的创作方法， 它直面社会现实，显示农村“苦甜酸辣香臭腥臊” 八味具陈的驳杂， 凸现了乡土社会中深刻而激烈的冲突与矛盾，情歌与挽歌的吟唱昭示了作家感性与理性的冲突与矛盾，这种创作方法具有现代的属性。 第三，周同宾散文中闪耀着“新历史主义”的因素。周同宾尽管是以乡土散文作家的面目出现在文坛， 并不意味着他的创作手法就必然是传统而守旧的。尽管他反复强调，自己一身土气，是个乡下人，固执地把注意力投向故乡的土地。 但他毕竟生活在现代社会中， 人生的挫折和丰富阅历， 使他有可能也有条件比在他之前的乡土作家走得更远。他有这种自觉意识： “散文要新生，要发展，必须改变像圣徒对待经典的那种心态，应科学地对待遗产，对待那些散文名篇。只好借鉴，不可奉为圭臬，再不要亦步亦趋，尊古炮制。当今的散文家， 应该有种叛逆精神， 奋力挣脱前人创造或后人设置的种种束缚， 自己把自己从千古不变的散文观念、 散文格局、散文创作的 ABC中解脱出来，根据当代最新意识、当代艺术哲学和审美趣味，根据自己独有的而不是沿袭前人的创造力，面对当今的现实生活，进行自己的观察、思考，用自己的叙述方式写出”。 新历史主义的影响主要表现在周同宾散文集 《古典的原野》中。文集中《 __ 乡野》通过存在的三种历史对闯王的真实形象进行思考：一个是民间传说，一个是历史记载，另一个是当代政治话语中的言说，究竟哪一个更接近真实 ?《饥饿中的事情》在平和冷静的叙述中揭示了吃食堂饿死人惊心动魄的真相， 《牛的咏叹》和《土地梦》还原了 普通农民对土改及农业合作社的心态，《读农政全书》从贯通 __ 角度昭现了主流话语对阶级对立和地主形象的遮蔽。 “一切历史都是当代史”，通过对 __ 思考和重新审视， 周同宾揭示了另一个 “历史” ，与我们平时看到的截然不同的历史， 关注了被通常意义上的历史所忽视的个人。这种手法或者思考问题的角度固然可以归结于民间视角或个人话语权利的获得，无疑也具有新历史主义特征。 作为一个乡土散文作家，周同宾除了直接或间接地用批判的眼光观照和审视乡村的苦难与落后外， 也用优美甚至忘情的笔墨回忆自己的童年，表达对故乡的依恋 ( 在这里，童年和故土是一致的，童年可以视为时间上的“故乡” ) ，对周同宾而言，故乡情结可能较之其 他作家更重、更浓。文学评论家孙荪先生在对南阳当代文学星空做散点透视时，称南阳的作家为“故乡的痴儿”，周同宾被认为最痴的一 位。如何看待周同宾创作中的这颇为矛盾的两种创作倾向 ?进一步说，作家创作中的恋土倾向是否具备现代性 ?究竟是向前看还是向后看 ? 要解决这个问题，需要对周同宾散文涉及的一些基本问题进行具体的分析： 首先，故乡在文学中的寓意问题。“城乡的划分一直是中国现代文学史的显著特点” 。在中国文学现代化背景下产生的故乡概念是与城市相对而言的，故乡、乡村、乡土、农村在使用时，具有相同的寓意，通常被作为中国传统的象征