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电视剧的审美艺术
在当今社会,电视已不仅仅是一门艺术, 大部分人已经将它 看做是一种新型的文化样式, 于是对于电视剧来说更是从它诞生 开始就注定为社会、为人们的日常生活服务,因为在电视剧中能 够迅速真实的记录现实生活中的存在。 由于我们对电视剧的审美
更多来自于听觉和视觉,所以欣赏的个体就有了对电视剧审美的 不同看法,这种不同的看法正是源于每个人不同的审美取向和价 值取向造成的,意味着对电视剧审美的研究终究摆脱不了对人类 内心的探究。
电视剧的审美特征主要表现在两个方面, 一个就是针对技术 手段而言,反映在视像、音响、色彩等方面的艺术错觉,称之为 假定性,这是第一个层次的表层虚拟; 第二个就是针对心理层面 而言,创作主体和欣赏主体双方的审美心理、价值认可的“原始 积淀”,这是深层次的效果。当然视像的假定性是以事实真相为 基础的,但是它又不光是对现实事物的单纯复制, 而是进行适当
的取舍后融入了作者和欣赏者的个性、 意识、思想和审美情趣等
等。电视剧已不再像以前一样用照相机的样式来真实的、 单纯的
反映生活,而是以小见大,以局部见全体,并且运用一些技术手 段,使得电视剧具有可观赏性。所以在我们面对电视画面的时候, 往往可以“眼见为实”,在这个过程中,观众更多的是来自对
“期待视野”召唤,一旦我们开始了对电视剧的欣赏, 就和电视
剧形成了一种对应面,由于我们对电视太熟悉,太日常化、太亲 近,我们便总是以居高临下或者平起平坐的态度来评价它, 这样
就激发出观赏者对电视剧的假设跟幻想, 表现在电视剧的审美欣
赏中,便是观众对人物命运及性格发展的牵肠挂肚, 以及观众对
剧情的猜测和判断。“台湾电视剧《蹉跎岁月》播完后,观众又 向作者和电视台提出抗议,认为不该让那么好的农村邵玉荣死 掉,那样太残酷,应该让她好好地活着,并且要和柯碧舟结合。
《情满珠江》尚未播完,急不可耐的观众就纷纷要求坏女人谭蓉 赶快暴露出她的狐狸尾巴来…….为什么一部电视剧会产生这样 一些意想不到的社会影响?观众是已经将电视剧看做生活中的 真事啦,而且直接介入到了剧情中。 正是在这种意愿投射和直接 参与之中,获得了特殊的审美情趣。 ①。
电视剧的审美艺术分为创作主体、创作个体以及欣赏主体三 个环节的,只有这三个环节相互协调一致, 积极配合才能更有效 的实现电视剧的审美。事实上,在电视剧中的审美意象实际上并 未完全被创作主体的意蕴、理解、评价所填满,还给欣赏主体留 下了一个创作的余地。这样,创作主体和审美主体的共同参与, 也使得审美意象在进一步的发展。 因此我们对于电视剧的审美方 式要通过不同的方式来实现, 首先,在中国电视剧审美方式中受 到很大关注的就是现实主义, 这是因为在电视剧中更多的是注重 纪实性、通俗性、逼真性和信息性的特征,所以大部分的电视剧 都把生活中的各个方面表现的淋漓尽致。 然而在过去的很长时间
里,人们都认为电视是一种虚幻的,假象的东西,只有像新闻联 播一类的节目才具有纪实性,但是从某种意义上说艺术作为展示 生活的另一个方式,用艺术的手段让观众看到世界中的真善美, 更好的具有收看价值性。其次,在艺术创作中对主观性的强调就 表现在浪漫主义美学的原则,它所强调的是生活中的艺术创作, 这样的创作使电视剧具有了很强的浪漫主义色彩。 在当前纪实性
的电视剧占据了很大的比重, 但是随着时代不断变化, 浪漫主义 手法的运用也融入到了电视剧的创作中,我们在欣赏一部作品 时,很难说清楚它是纯粹的“纪实”,还是纯粹的“浪漫”,但 是电视剧在表现人物的心理变化时,通常是采用浪漫主义的手 法,运用大量的夸张、象征、隐喻、对比等方法,使观众加深对 艺术的思考。最后,在电视剧的创作中往往出现很多标新立异的 看法,这种表现方式被看做是表现主义的美学思想, 这种表现主
义主要体现在“伪情境”中,“这里的伪情境指的是对人物活动 的规定情境所作的假定于虚构。 这种假定和虚构,是一般客体写 实的电视剧也会出现的普遍意义上的那种假定于虚构所决不能 比拟的。两者之间存在着美学意义上的本质性差别。很多时候, 后者的假定于虚构往往偏重于技巧手法方面, 如蒙太奇 剪辑
本身就是一种假定;时空处理方面’闪回定格’、’延 时’、’快切’等假定手法等等。” ②所以有的时候创作者为
了更好的表现电视剧中的情节, 但是又不想通过传统的方式来表 现,他们通常会运用很多的表现手法来表现情节, 这有时候也是 为了增加创作者的主观性。
在美学领域中“风格”最早是指人的作风、 风度、品格等等, 后来才被用作艺术的创作中,形成艺术风格。“艺术风格,是指 艺术创作的整体上所呈现出来的代表性特点, 是艺术家的主观方
面的特点和题材的客观特征相统一所形成的一种独特的艺术风 貌。「③事实上这种艺术的风格不仅仅表现在外在的形式当
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