男权社会中的女权抗争.docx

男权社会中的女权抗争 【摘#8195;要】在以男性为中心的维多利亚时代，女性 处于“第二性”的不平等地位。 男权社会关于妇女有一整套的价 值观念，贞洁、忍耐、奉献、牺牲等等，这些准则成为衡量女性 好坏善恶的标准。 苔丝最初是一个纯洁的“圣女”， 当讲出她的 经历后，就成了道德败坏、不幸失足的“淫女”，前后的反差证 实在那个时代， 男权意识的影响根深蒂固。 苔丝本身是一个被动 的受害者，但她却是一个具有高度道德意识和极强责任感的女 性，在她身上凝聚着一种主动的反抗精神， 她的生命历程贯穿着 对自我、个性、独立和自主的不懈追求，她是一个具有深刻女权 意识的叛逆女性。 托马斯?哈代是 19 世纪与 20世纪之交杰出的自然主义和现 实主义作家。哈代最受欢迎的作品之一《苔丝》，通过对女主人 公苔丝悲苦命运的描写， 批判了当时资本主义社会虚伪的道德规 范和对妇女的摧残。 从作者自身的文化视角出发， 从女性主义文 学批评的角度来分析 , 不难看出，在维多利亚时代的大背景下， 文本中既能体现作者的男权意识， 又能折射出当时女权意识的觉 醒和抗争。 一、《苔丝》折射出的男权意识 哈代从男性观察视角出发， 通过对苔丝的外貌特征， 亚雷与 克莱的语言及眼神描写， 显示出在男权社会， 美丽的相貌是女人 走向悲剧的诱因。 而在作者的眼中 , 苔丝也总是逆来顺受 ,难以摆 脱被追逐被占有的命运―――亚雷恳求“吻一吻那两片红红的 嘴唇”。他试图将一枚草莓塞进苔丝的嘴里的那个时刻充满了丰 富的寓意: “‘不―不 ! 苔丝赶紧说 ,一边把手放在嘴巴前面挡 住亚雷的手。‘还是让我自己来拿吧。‘废话 ! 亚雷坚持他 的做法 ; 苔丝稍稍觉得有点儿苦恼地张嘴接受了这只草莓”。值 得一提的是 , 连看似纯洁的克莱的目光有时居然也那么另人难以 捉摸: “这姑娘正打哈欠 ,克莱看见了她嘴巴的内部 ,红红的 ,跟 蛇的嘴一样。她的胳膊高高地伸起在盘起的头发上方 , 因此克莱 先看见那缎子般光滑柔嫩的部位而不是被太阳晒黑了的部分。 ” 而苔丝 , 在这色情目光的包围和追逐中 , 她所能做到就是把自己 的眉毛剃掉 ,用头巾遮住脸 , 至多也不过是用皮手套砸向亚雷 ,然 而这一切结果又如何呢 ?“在女性属于绝对弱势的社会 , 一个女 人的美貌成为使她充满恐惧， 给她带来灾难的祸根。 ”苔丝最后 自己也终于明白“那欲望的残忍和爱情的脆弱”。 苔丝一直处于 沉默状态 , 因为她只是以被审视者与被观看者的面目出现的。 作为一个女人 , 苔丝从来就没有得到过属于自己的真正的女 性地位。因为在哈代生活的维多利亚时代 , 充斥着传统的妇女观 念, 女性处于“第二性”的低下和不平等的附属地位 , 她们一度 被看成是生育的工具 ,欲望的对象和客体 , 女人的活动空间就是 家庭。男权社会关于妇女的一整套价值观念、 行为规范 , 如贞洁、 柔顺、克俭、忍耐、忘我、奉献、牺牲……,这些准则成为衡量 女性好坏善恶的标准 , 。 二、《苔丝》隐含的女权意识 苔丝是一位个性鲜明、 富于情感的女性， 而且她具有高度的 道德意识和极强的责任感。 正是她高尚纯洁的情感使她的行为富 于理性，毅然离开自己并不爱的亚雷，并且蔑视宗教伦理法规、 勇敢地给自己未被免罪的婴孩施洗。 这些都说明苔丝远不是一个 被动的受害者， 无论何时， 她都是一个富于自决力和崇高人格的 女性。 在作品中可以看到， 当苔丝发现自己被亚雷玷污后导致怀孕 时，她作出了离开德伯家的决定。 这时的苔丝表现出自尊自主的 独立个性。当亚雷驱车追赶苔丝并力图劝她回去时， 遭到了拒绝。 亚雷被苔丝的坚决态度所激怒，竟无礼要求苔丝与他接吻告别， 面对着亚雷的侮辱和强制， 苔丝用无声的抗议对他进行反抗。 苔 丝对他要求的容忍和表面上的敷衍表明了她内心潜在的， 压抑着 的对抗性―――拒绝向亚雷的任何欲望及要求屈服。 正是在这看 似“消极”的态度中，苔丝体现了她主动的反抗精神。 亚雷在父权制社会传统者眼中，女子永远处于依附从属的地位， 任何有独立意识的女性都会招致非难。 更何况， 现在站在父权制 社会传统对立面的竟是一个离经叛道的“淫女”。 面对着男权社 会的压迫和消解， 苔丝开始了绝望的反击， 呐喊出男权社会对女 性存在压迫的实质“一次被害，永远被害 这是一定的道 理！”面对着苔丝为争取精神上的独立所做的努力和抗争， 虽震惊，但无奈之下也不得不对苔丝高尚的品质和独立的人格表 示敬佩。现在他渴望征服的已不再是围场堡那个单纯、天真、美 丽的女工，而是一个永不屈服，敢于向他挥拳舞臂，与他以死抗 争的富有独立自我意志和坚强品格的苔丝。 亚雷 苔丝身上体现出坚定、 独立、不为过去而气馁的自律和镇静 使她冷静、客观地分析她和克莱的关系。在新婚之夜，当苔丝向 克莱吐露她曾失贞的