男权社会中的女性生存困境.docx

男权社会中的女性生存困境 源于 20 世纪 70 年代西方女权运动的“女性主义” ( feminism )概念泛指争取、维护女性权益的活动。其衍生品为 诸女性主义文学及其文学批评以及妇女解放运动。 奥地利女作家 耶利内克( Jelinek )就被视为女权主义运动作家和代言人， 2004 年凭借其文学作品 《钢琴教师》 揭露“社会上陈腐现象及其禁锢 力”而摘得诺贝尔文学奖桂冠。 《钢琴教师》成功地塑造了女钢 琴教师埃里卡作为一名知识女性， 试图反抗社会加在她身上的桎 梏，直面现代男权社会中知识女性的生存困境。在遥远的中国， 20 世纪三四十年代，以苏青、张爱玲等作家为代表的中国女性 主义小说，为中国女性主义文学勾勒出一幅男权社会中女性生存 困境的画面。不少女性作家从自我生命体验出发， 反对传统礼教、 男尊女卑和处女贞洁道德， 追求独立人格和维护女性权益而创作 小说。其中张爱玲创作于 1943 年的中篇小说《金锁记》，为我 们展现出了女性丰富多彩的情欲世界， 揭示了中国现代女性的生 存困境，对中国女性的悲剧命运进行了深刻反思。 不难看出， 这两部小说以母性的禁锢、 男权社会中女性的疯 狂为主题描写了男权社会中女性的生存困境。 本文试图从两部小 说的女主人公――钢琴教师埃里卡和曹七巧的视角出发， 探讨作 为一名女性在男权社会中与自身、 与他人、 与社会之间的种种矛 盾冲突，揭示男权社会中女性的生存困境。 一、作品中男性角色的弱化和被描述的社会环境对女性的压 抑 张爱玲笔下的男性家长要么隐匿在文本之中，换言之“弱 化”，要么呈现在文本之中，但即便如此，男性家长身上所体现 的“去势”性特点仍一目了然。 张爱玲惯用这种“去势”手法来 描写对父权的鄙弃。在《金锁记》中，张爱玲塑造了一系列猥琐 无能、狂嫖滥赌、肢体残缺的男性形象。男权社会所崇尚的强健 体魄和坚强意志等英雄气概不复存在。这方面最典型的应属《金 锁记》里的姜二爷。出生于豪门大户的姜二爷，天生一副残废畸 形的躯体。尽管如此，他依然处于两性世界权力金字塔的顶端。 张爱玲通过这类男性形象的塑造， 对长期处于统治地位的父权体 制进行了无情的嘲弄。 在耶利内克的《钢琴教师》中对男性形象也有着“弱化”或 “去势”的相似描写。小说共涉及三个男性人物，即女主人公埃 里卡的父亲、表弟和情人克雷默尔，而作品对这三位男性都着墨 不多。埃里卡的父亲因发疯被送到精神病院，从未真正出现过。 表弟作为埃里卡女性主体意识复苏的引子仅被提过一次。 情人克 雷默尔在小说中尽管出场次数较多， 但始终处于被引导的从属地 位。这种以女性为主体的描写， 一方面表明张爱玲和耶利内克拒 绝把女性角色片面地安置在男性附属的位置上， 另一方面也表现 出她们的男权颠覆意图和独具特色的女性意识。 而在一个以男权为主导的社会里， 女性只能依附于男性，精 神压抑或身体摧残司空见惯。 宗法父权意识长时间渗透在日常生 活和社会习俗的方方面面， 对女性心理与人格形成和发展产生影 响，甚而造成女性群体潜意识的病变， 给女性以精神上的压抑和 肉体上的禁锢。 圣人所谓“饮食男女， 人之大欲存焉”只是针对 男性而言 ; “三从四德”和“三纲五常”将女性牢牢囚禁在男性 道德规范的牢笼里。 女性对情欲的需求被说成羞耻和罪恶， 压抑 情欲便成为男权社会对女性一个最基本的要求。 张爱玲和耶利内 克都清醒地认识到情欲本身是人的本能需求， 原始的本能需求是 最本真的人性流露和显现。 为此， 作家笔下的人物所具有的强烈 的情欲被压抑着， 得不到满足， 借此使得最真实的人性通过小说 描写得到了还原， 作品所蕴含着的批判张力得到充分展现。 下面 首先来看看张爱玲《金锁记》中曹七巧这一女性形象。 曹七巧是麻油店老板的女儿。年少时她勤劳、泼辣、开朗， 身边不乏追求者。 她的想法很简单， 一门心思想找个喜欢她的男 人，生儿育女。但因宗法父权意识，她被哥哥卖到豪门望族，嫁 给了患软骨症的姜家二少爷。他“整天躺着，坐起来，脊梁骨直 溜下去， 看上去还没有我那三岁的孩子高”。 在姜公馆这样一个 被男权文化深深打上了烙印的环境里， 七巧感到压抑、 窒息和屈 辱，同时愤懑与不平之火也在心中燃起。 她以自己的方式进行反 抗：她放肆尖刻，口无遮拦，无所顾忌 ; 她抽鸦片，勾引小叔子， 强留儿子长白整夜待在自己的屋中， 想方设法破坏女儿长安来之 不易的幸福……曹七巧对现实世界的极度恐惧， 使她变得歇斯底 里，最终人格分裂。如弗洛伊德所说，女性的歇斯底里化往往会 将潜意识层中的攻击本能发挥出来， 对他人或自身造成伤害―― 向外攻击则毁灭他人，向内攻击则自我毁灭。曹七巧就这样，被 宗法父权体制推入了深渊。 与曹七巧境遇相似的地方也反映在《钢琴教师》中。小说主 角埃里卡长期处于情欲无法得到满足的这