百年《庄子》绝世心境.docxVIP

百年《庄子》绝世心境 在中国的思想史上，有这样一个人他的文章气势磅礴， 纵 横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼罩古今；他的寓言想象奇特，寓 意深远；他的风格嬉笑怒骂，了无拘囿，以自己的生命和著作， 深远而持久的影响和滋润着千百年来无数哲人和艺术家的心魂。 他的思想，长期以来充满生机并顽强的生长着，渗透在玄学、禅 学和理学中。他的著作所蕴含的深邃的博大的智慧和丰厚的美 感，深深吸引着后世的人们。 心的境界之大小 最初知道庄子，是从曾祖父嘴里那个《庄周梦蝶》的故事开 始的。从此，那只舞动我们的心可以遨游到多远。虽然他已经逝 去几千年，一直很喜欢一首歌，是孙燕姿演唱的《天黑黑》，因 为这总让我回忆起小时候的时光，回忆和曾祖父在一起的时光， 每每夜深人静，他便自己独自来到自己的小书屋， 点上那一盏旧 灯，回忆起第一次他给我读《庄子》，当时虽然听不太懂，但是 当时的场景和“鹏之徙与南冥者， 水击三千里，抟扶摇而上者九 万里”这样的句子已经深深刻在了我的脑海里。 现在，我只能一 个人读了。每当天黑黑之时，我总喜欢拿出一本《南华经》，轻 轻吟唱。很多时候，当我读着读着，我觉得庄子就像藐故射山上 的神人，“肌肤若冰雪，卓约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘 云气，御飞龙，而游乎四海之外”，已经了完成个人对生命的完 成和精神对生命的超越。我阅读着我的过去，寻找人生的真谛， 有些时候我很相信，有一天在藐故射上的山上，我会遇到庄子， 那时候我已经白发苍苍，静静的看他醉卧柳树根上。 虽然没有邀请函，但是我来了，于是，天地之间便挤进了一 个我，于是岁月在我面前铺展开来。面对纷繁变化的自然现象， 面对多姿多彩的社会现实， 我的力量显得如此的卑微渺小。 行走 于天地之间，每个人也不过是一粒尘埃而已，“及蜉蝣于天地， 渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，很多时候，我 们都无法主宰自己的命运，更不用说去改变世界。但是，着就表 示我们只能眼睁睁的受命运的压迫，在现实中苟且吗？ 很小就喜欢庄子的一句话： “乘物以游心”， 庄子就是一个 “独与天地精神往来”的人， 虽然肉体受地心引力的束缚， 但我 们的心却可以作一只大鹏， 挣脱命运的羁绊， 双翅奋力拍击着坚 硬的大地，借助大风的力量，扶摇而上九万里，乱石，绿草、山 花，不过暂时的驻足，振翅、舒羽，以蓝天为背景，且待飞去。 一起一落之间，已是时光逝去，爪下的痕迹，已然被风抹去，纵 然“天空没有痕迹”，但“鸟儿已经飞过”。 很多时候，我们会问这样的问题： 为什么相同的环境里的人， 有人能？虺晒r ?有的人却一无所有？为什么相同的东西在不同 的人的手里，可以产生不同的价值？在《庄子》里面，我找到了 答案：境界。庄子的寓意故事告诉我们：一个人境界的大小，决 定了他的思维方式。 人们常以世俗的眼光、 墨守成规的去判断事 物的价值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正价值。 丰子恺先生说过，人的生活可以有三重境界，分别是主真、 主美、主善。主真者，有规律，有职业，要顺应很多的要求。主 美者，就是过上一种审美的生活，听音乐、品诗词，完成一种文 学的陶冶，艺术的享受。人生至高的境界是一种灵魂生活，这种 灵魂生活是主善的。“善者，逍遥也”。逍遥的人，灵魂才会“绝 云气，负青天，然后图南”。从“小知”到“大知”，从“小年” 到“大年”，从“有待”到“无待”，庄子想告诉我们的是，人 的最高境界莫不过绝对自由的精神境界，而要想进入这个境界， 就要不凭借任何外在的依托，包括虚名、包括功业、包括自己的 私心，这样才能使自己的精神超越世俗的一切乃至自我超越。 养身不如养心 何为“养心”，“堕尔形体，黜而聪明”，忘掉自己的外在 一切，做到“伦与物忘”，投身到大自然的怀抱中，去体会它给 我们的一切，当真正顺乎自然，让心灵飞翔起来，释放出来，就 做到了 “解心释神”。这时候，人就释放了无羁无绊的本性。在 庄子看来，人的天性是向往自然和自由，就像鸟天然在森林，雨 天然在江湖一样，人只有回归了自己的本性， 在各种利益和诱惑 面前，才会淡然处之。人之所以有种种危难困惑，是因为人进入 了一个他不应当存在的，充满焦虑、繁杂、恐怖、争斗的社会， 人的天性就被遮蔽和损伤， 只有回到原初的状态，回归与自然的 原初之思，人就能够“全其天”。“乘天地之正，而御六气之辩, 以游无穷者，彼且恶乎哉？”人一旦有了“为己”之心， 就有了 种种的牵挂和顾虑。只有抛开这一切，以“无己” “无功”“无 名”的心态进入一无所有、 广袤无垠的自由境界，人才能感受到 个体的轻松和自由，才能体验到生存的真实和意义。 “万物云云， 各复其根，各复其根而不知，浑浑沌沌，终身不离，若彼知之， 乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生”。其他的事物也一 样，天下万物纷呈，应该各自回到自己的本性。浑然不用