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社会生产和分配的方式与人生存和发展条件结合的 实现 一、人生存和发展的条件也是生产条件， 需要在生产成本中 体现 （一）对于人来说， 创造生存和发展的条件是第一位的， 不以 人的意志为转移 生存和发展是人类社会的主题。 商品经济学把经济发展的目 标局限在财富的增加 （或增长 ）上，并不是超脱了人类生存和发展 的主题，恰恰相反， 它们是充分利用了人类必须以生存和发展为 中心且在短期内不可能做到使每一个个人都获得同等的生存和 发展条件这一“社会缺陷”。又因商品经济学对这一“社会缺 陷的无限放大和对人性的解构， 它极力地让人相信――事实 上很多人确实相信了： 社会秩序是按照现实运行着的商品经济发 展的秩序来定制的。 接下来再让人相信资本。 是人生存和发展的 决定因素、维护资本 （当然它的背后是人 ） 的利益是保障人生存和 发展的条件就成为自然而然的事情了。在 - 一些国家，那些掌握 话语权的经济学家甚至可以说， 资本才是创造生存和发展条件的 东西。由此可见， 不管学者们怎样看待人对生存和发展条件的创 造，对于人来说， 创造生存和发展条件是第一要务并不以人的意 志为转移， 是不会有什么可以争议的。 实际上这是人类在很久很 久以前就已经认识到的真理， 现代人再聪明也得继承前人的知识 遗产。关键是人生存和发展的条件怎样创造 ?由谁来创造 ? (二) 人生存和发展的条件靠生产劳动来创造 系统的商品经济学的鼻祖，或者说经济科学的创始人亚当 ? 斯密 (AdamSmith) 有半句非常著名又极其通俗的话：“一个人总 是要靠他的劳动来生活”。 0 由此可见，经济学原来是要从人的 劳动开始的。 一些自由派经济学家 (甚至号称著名经济学家 )为了 特定目的公然说不用劳动也可以创造财富、 过上好生活。 这与自 由经济祖师亚当？斯密(Adam Smith)的观点不一样。他们要建立 的是专给富人服务的经济学，即今天国人普遍诟病的精英经济 学，可以不从人的生产劳动开始，甚至不需要劳动。这一点与亚 当 - 斯密 (AdamSmith) 一样了。 我们这里说， 人生存和发展的条件 靠生产劳动来创造，与亚当 ？斯密 (Adam Smith) “一个人总是要 靠他的劳动来生活”应该说有相似的地方，不同的是，亚当 ？斯 密(AdamSmith)的劳动是资本家组织的劳动，而我们所说的生产 劳动是由有意识、有思想的人来组织的生产劳动。 0 因为资本家 也是人，当然也包括在我们所讲的组织生产劳动的人之中。 在笔者看来，商品经济学的错误，包括亚当 -斯密(Adam Smith) 的错误， 表现在对待人的生产劳动怎样组织这一点上。 亚 当t斯密(AdamSmith)的经济学开始是站在正确的基点上，但迈 出的第一步就出现错误，后面就一错再错。亚当 ？斯密 (Adam Smith) 正确地指出人要靠劳动来生活， 但他把人的劳动局限在为 发工资的人劳动， 即为别人劳动――雇佣劳动。 他先是说“一个 人总是要靠他的劳动来生活”， 接着就表明这只是他要表达劳动 者必须替资本家打工的前提。 完整的表述是： ”一个人总是要靠 他的劳动来生活， 因而他的工资至少必须能够维持其生活”。 很 显然，亚当？斯密(Adam Smith)的“一个人的劳动”和“一个人 在资本家那里打工拿工资”是一回事。而再接下来，亚当 ?斯密 (AdamSmith) 的观点就更清楚，他所说的这个人，其实只是工人 而已。他说：“在大多数的场合，它们还应该多少多一点儿。否 则他将不可能养家，而工人这个种族也将灭绝。”如此看来，亚 当 ？斯密 (Adam Smith) 所说的“靠劳动生活”的人，其实只是被 资本家雇佣的工人而已。 由此可见，因经济学一开始就被商品经济学家的逻辑带上歧 路，要使经济学回归到其应有的轨道， 必须对商品经济学和商品 经济学家进行批判。 通过对商品经济学观点的分析， 我们就不难 确定，“人生存和发展的条件靠生产劳动来创造”中的人是指所 有人、社会中的每一个人， 也就是马克思和恩格斯所认为的在社 会中都应获得全面自由发展的每一个个人。 我们讲的劳动， 是创 造“人生存和发展的条件”的劳动。 劳动的价值体现在创造“人 生存和发展的条件”的多寡、好坏上。 0 而人必须通过生产劳动 才能创造自身的生存和发展条件， 特别是每一个有劳动能力的人 能够参加生产劳动尤为重要。 ( 三)社会生产的条件包含有保障人生存和发展的内容 社会生产条件包含有保障人生存和发展条件的内容， 是人类 社会生活中的一种常识， 应该说也是经济学的常识。 前面我们提 到亚当？斯密(AdamSmith)的“一个人……的工资至少必须能够 维持其生活”， 就指出了作为生产条件之一的“工资”与“维持 生活”有着密切的关系。不幸的是 +社会生产条件包含