知音少弦断有谁听.docx

知音少弦断有谁听 知音的故事，知音二字连用最早出现在《列子 #8226;汤问》： “伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”何谓知音？ 章学诚在《文史通义 #8226;知难》中说：“夫人之所谓知音， 非知其姓与名也，亦非知其声容与笑貌也；读其书，知其言，知 其所以为言而已矣。”由此可知，相知贵在知言，并知其所以为 言。据《说文解字》载“音，声也。生于心，有节于外，谓之音”， 知音即知其心，了其所思，感其所悟，是为知音。 文人以文行于世，文章得到认可是对文士最大的肯定， “形 同草木之脆，名愈金石之坚，是以君子处世，树德建言”，但“为 文非难而知文为难”却是千古文人共同的憾事， 故章学诚将知音 之难可分为遇合之知难、同道之知难和身后之知难三种。总之 “黄金前两容易得，知音一个也难求。” 刘勰在《文心雕龙 #8226;知音》中将知音难求的原因归结 为“音实难知”和“知实难逢”两方面： 第一，音实难知 “文章杂沓，质文交加”，“ 笔区云谲 , 文苑波诡”，作 品本身的隐晦，是造成知音难求的重要原因。 各种艺术手法的使 用和风格的追求都会直接影响读者对作品的理解， 从而导致对文 章主旨和情志把握不准，无法知音，如刘勰在《体性》篇和《隐 秀》篇中提出的“远奥”和“隐秀”。另，为避免封建政权的迫 害，作者故意为文“遥深”，也是导致“音实难知”，如阮籍的 《咏怀》诗。 第二，知实难逢 首先，