中国版的《老人与海》——读报告文学《山神》(最新).docxVIP

优秀的报告文学作品，犹如利剑，挑开遮盖的面纱，或剑指内核，直接展示 表象背后的精神力量，折射时代之音！或拨开繁复与芜杂，使人性的温暖光芒万 丈！从而实现对民族整体精神品格的表达。近日读何建明先生的新作《山神》， 不禁被文中的主人公深深地震撼！ 大自然的不可抗拒，命运的无常，痛得战栗却 咬紧牙根的隐忍……犹如阅读到了中国版的 《老人与海》。而这样的报告文学作 品正是多年来我们所期待与追求的。 阅读过程中，总会不由自主地将作品中这位贵州大山深处名叫黄大发的“硬 汉”形象以及他的故事，与海明威的那部《老人与海》中的主人公联想到一起。 如果去掉作者“何建明”的名字，相信许多读者和我一样，会认为这是一部虚构 小说。一个生于斯长于斯，个头仅到作者胸部的矮个子老人，为了改变世世代代 喝不到水的状况，誓死要去撼动连绵起伏的群山！念头一出，即让山里人惊愕万 分。掩卷深思，笔者内心不免惊叹：这是一部多么难得一见的“老人与山”！这 样的作品才应该是中国式的非虚构！而让人最感意外的是：何建明的这部《山神》， 完全一反他曾一手独创并已经运用娴熟的“国家叙述”风格，全面以“小说叙 述”的手法，来完成对一位中国“硬汉”淋漓尽致的讴歌与颂扬。 人物性格的相 近性，使人无法不联想到海明威那部《老人与海》里的主人公。为此，我专门问 过何建明先生，是否在创作时受了海明威那部 《老人与海》的影响？他断然否定 道：“我只是在真实地书写一位中国老人、 一位大山里的老人，与其他的作品毫 无关系。” 如果对何建明的创作有所了解与研究的话，你会发现在他的报告文学作品 中，你无法以哪位经典作家的作品与之相对应。 “我写作从来没有老师，是在实 践中不断思考与摸索出来的。”凡是听过何建明讲课的人，应该早就听他说过这 句话。 何建明创作风格的独创性是显而易见的。 尽管作者自己坚决否定，但在阅读《山神》时，我还是深怀敬意将“中国硬 汉”黄大发和海明威笔下的美国“硬汉”圣地亚哥做了类似的对应。 这或许是我 更多所证明的是非虚构写作同样感觉何建明在这部新作品一反常态的写作手法， 能呈现出虚构文学具备的艺术魅力。我认为有以下几点极其相似的艺术优长： 更多所证明的是非虚构写作同样 简洁而清新的语言风格，让人在情境的描述中实现强烈的“身心体验”，真 实之美在此光芒四射。 读虚构类作品，很容易被作者精彩的语言风格所吸引，而传统的报告文学作 品，受题材与内容“真实性”的客观限制， 往往在语言上很难与虚构类作品的生 动性相比，这也是中国报告文学作品一直被诟病的原因所在。 其实，任何一种文 体都有自己独特的文体特征，报告文学文体更讲究的是写作内容的时代参与性、 直接性和影响力，对于报告文学这类的非虚构文体，语言往往是躲在作品内容的 “后面”。而小说写作，则主要以跌宕的故事情节、语言的精彩等取胜。海明威 的《老人与海》之所以能够成为世界文学经典，首先就是作者语言的渲染与描述 之精彩，把一个一生与大海生死搏斗的“硬汉”形象， 栩栩如生地呈现在我们面 路”前。海明威本身是个经历二战战火洗礼的作家， 他的语言如同战场上举枪前进的 勇士，直接而干脆，并且经常使用独特的“军人式”语言来叙述他的故事。 以往， 在何建明的作品中， 虽然也常常把“我”放在里面， 但显然都是为了实现让读者 能够与“我”一起进入现场的作用。比如，在阅读《山神》的序言部分“上天之 节时， 那种行走在千米高峭壁悬崖上的惊心动魄之感， 让人直接在阅读中 犹如“身临其境”。 路” “从贵州回京已近一个月了， 我右腿的脚板越发疼痛……无法想像， 青年时 期因劳作而落下的骨伤，竟然在 40 多年后的这次采访中重新复发。” 作者在开篇不久就抛出了这样一个因冒险绝壁走“天渠”而导致“旧伤复 发”的悬念， 不仅具有直接而强烈的“身心体验”， 更让读者有种想尽快了解到 底那个“天上的渠”有多险峻的欲望！ “同行的当地干部早已落得见不得人影，走！往前。再往前走一点！已经 82岁高龄的黄大发，一直在相距我三五米前的石渠沿上带路，边走边一次次地 放慢脚步回头鼓励着我。” “但现在我和黄大发老人是在千米之上， 高悬于绝壁上的那条被当地人称为 ‘天渠的堤沿崖子上行走， 而走这条‘天渠需过三道绝壁， 穿三道险崖， 紧 贴我身子的左侧，即是嶙峋的山体，岩石凹凸不平，令你时时躲闪不及，一个不 小心就会撞到脑袋。 右边则是万丈深渊， 雨雾中更显幽深无底， 此时山脚底下的 公路，已宛如一根细细的银丝线。” 在“我”心惊胆战走在悬崖绝壁时，同时也十分担心走在前面的已经 82 岁 高龄的黄大发老人， 而他似乎很轻松地回头朝我笑笑说： “没事。 我走了几十年 了，熟悉这里每一块山崖的脾气……”再看看他的走崖姿势， 每一步迈出，都稳 如磐石，每一次落足，犹如铁钎凿在石窝里，四平八稳。这