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第八章 教育、劳动和消费 ? 第一节 教育 ? 第二节 劳动 ? 第三节 消费 第一节 教育 ? 一 . 教育的概念与类型 ? 概念 ：广义和狭义。广义的教育泛指一切传播和学习 人类文明成果，以促进个体社会化和社会个性化的社 会实践活动。狭义的是指学校教育。 ? 类型 1. 从教育发生的场所出发：家庭教育、学校教育和 社会教育 2. 从个体对教育的需求出发：生存教育和地位教育 ? 二 . 现代学校教育的社会功能 ? 1. 杜威 的观点 首要功能是社会化，次要功能是教育 ? 2. 现代学校教育的显功能 （ 1 ）社会化的功能 （ 2 ）社会选拔的功能 （ 3 ）提高人口素质的功能 （ 4 ）知识技术创新的功能 ? 3. 现代学校教育的潜功能 （ 1 ）建立未来人际关系 （ 2 ）减小就业压力 （ 3 ）社会控制的功能 ? 三 . 教育的 社会学分析视角 1. 功能论视角 : 涂尔干、帕森斯，为专门 化的社会角色提供训练有素的能力 2. 冲突论视角：为统治阶级服务 3. 互动论视角 : 也称人本主义和微观取向 ? 四 . 教育和社会不平等 ? （一）教育的 不平等现象 ? （二） 教育不平等的社会学分析 1 、对制度化教育的批判 —— 伊里奇观点（领 会） 2 、教育与文化资本 —— 布迪厄观点（领会） 3 、劳工阶层子弟的“亚文化” —— 威利斯 （简单应用） ? （一）教育的不平等现象 ? 从历史情况来看，国内外都存在明显的教育不平 等情况，这一方面体现在教育资源分配的不平等， 另一方面也体现在教育没有带来大规模的向上社 会流动。 ? 大众教育时代的到来，在一定程度上缓解了教育 不平等现象，但依然没有实现教育的全面平等。 ? （二） 教育不平等的社会学分析 ? 1 、对制度化教育的批判 ? 教育通常被认为是能够促进社会平等的手段。但是美籍奥 地利学考伊凡 · 伊利奇则质疑了这种常识性观点。他认为 学校教育作为一种制度化教育，其实无法改发社会的不平 等；恰恰相反，它的基本逻辑还正在强化和再生产着这种 不平等。他认为： ? （ 1 ）学校正在为各种受压抑的、互相隔阂的和失去人性 的社会服务，其实质是维护现存秩序的社会工具； ? （ 2 ）在学校中，学习和教育都是强迫的，它要求达到一 定年龄的儿童在教师的监管下整天学习强制性的课程，是 “没有快乐的机构”； ? （ 3 ）除常规的知识传授外，学校还在传授“校外的都是 无价值的”价值观。 ? （ 4 ）只有发动一场“去学校化”的变革，使教学重新具 有个人责任感，才能回归学习与教育本来的意义。 ? 2 、教育与文化资本 ? 布迪厄从文化资本的再生产角度对教育不平等现象进行了 研究，指出： ? （ 1 ）不同的社会阶层拥有不同的思维方式、表达习惯与 文化资本。在早期的社会化过程中，儿童在家庭内部获得 这些特征。 ? （ 2 ）较低阶层的孩子们所表现出来的谈吐风格与品位往 往与体现着社会主流价值观的学校环境格格不入，因此在 学习的过程中表现出更多适应性困难，缺乏自我提高的动 力。 ? （ 3 ）中产阶层的孩子所拥有的文化资本与思维习惯与学 校要求更为协调，因此更适应学校的生活，更容易取得学 业成功。 ? 3 、劳工阶层子弟的“亚文化” ? 保罗 · 威利斯提出了有关亚文化再生产机制的讨论，即劳 工阶层的子女是如何再次成为劳工的。他的基本观点是： ? （ 1 ）劳工阶层的孩子们并非一定存在较低的职业预期与 自我能力认知，即心甘情愿地成为社会的下层。 ? （ 2 ）他们在自己的生活领域中，通常拥有不错的实际生 存能力。 ? （ 3 ）由劳工子弟组成的男生群体拥有自己的亚文化。 ? （ 4 ）在毕业后的就业过程中，劳工子弟们也不认同学校 代表的主流社会价值，而是欣赏蓝领文化，并选择其作求 职意向。 ? （ 5 ）他们在成年后可能会意识到教育对社会阶层流动的 意义，并开始教导下一代接受主流教育观念，但其子女仍 有可能继续父辈的生活轨迹。 第二节 劳动 ? 一 . 劳动的概念和类型 ? （一）概念：劳动是有目的、有意识的交换、调整和 控制自然界的活动，包括脑力活动和体力活动。 ? 马克思主义的劳动思想 ：劳动是人类最基本的实践活 动，是人类生存和发展的基本条件。 ? 意义 ：经济意义、社会意义、文化意义 ? （二