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精品文档 精品文档 PAGE PAGE12 精品文档 PAGE 追风筝的人读后感 5000 《追风筝的人》全书围绕风筝与阿富汗两个少年之间展开，一个富家少年与家中仆人关于风筝的故事，关于人性的背叛与救赎。以下是聘才本人为大家搜索整理的追风筝的人读后感5000，欢迎大家阅读。追风筝的人读后感 就在这样一个毫无预料的早晨，我读完了这本书，这本在我手机里放了很久很久的书，两个月了吧，从我刚开始找到这本书开始，我也许是被它奇怪的名字吸引了，也许是被它的作者吸引了，一名阿富汗的作家，或者我是被它的内容，两个男孩在阿富汗的成长故事，那样简单的概括，在我看来实在是不能作为这本小说的简介，简单的字里行间无法透露出故事中始终隐隐存在的那巨大的悲伤，像是一片灰暗的天空，压得人永远透不过气。 追风筝的人，在第一眼看到这个奇怪的标题的时候，我有些茫然，风筝需要追吗?为什么要追风筝，原来这是阿富汗的习俗，每年初春，会有盛大的风筝节，许多的孩子会把使出自己积蓄了一年的力量来使自己的风筝成为佼佼者。蔚蓝的天空中，飘荡着五颜六色的风筝，每一只风筝线的尽头都有一个勇敢的斗士。当然，所有的风筝要在天空中进行决斗，就像一场盛大的搏斗，你必须要把你周围所有的敌人消灭光，你才能成为胜利，同样，你必须把你走位的风筝都打 ，你才会成万种瞩目和的焦点，那会有无限的荣誉和光亮集聚你一身，在我看来，是一孩子之的交流或者游，但在阿米那个候，他来具着无尚的重要性，因爸爸，因父，他只有通才能得 父的美和笑容，不再是鄙弃的眼光，他迫切需要着!再来追，追筝，也相当重要，你到了最后一个被落 的筝，那也示着莫大的荣耀和完全的利。于是哈桑，便担当起了重要的任，就是把那只被阿米落的筝追到手，故事的高潮也就由此而引，一切一切的悲的来源都在此慢慢浮。 从翻开本开始，一直就得故事中藏着人透不气的，整篇小都是以一种抑的感写的，在中的罪，善良，人性，性⋯⋯成一段故事，在故事中，言和信任并流，憎和喜共存，熟悉和疏离同在。 是一个罪的回，奉安拉之名，皈依内心善良的冲，洗刷先前的罪，在拯救他人的程拯救自我。 本的候有一种奇怪的感，一如当《一千零一夜》，个国度造了么奇特的么的文化，而它的子民却仍匍匐在不可的安拉脚下得不到解放。我想安拉的旨意不是造一个社会，并奴化底人民，使其愚昧，任人使而毫无怨言吧。 当然这只是我一个凡夫对安拉的妄想罢了，求安拉恕罪。 然而当哈桑卑躬屈膝地叫阿米尔少爷时，疏离感就不可避免地存在了。种族血统只是借口，文化程度只是借口，甚至人的品行也是借口，对优越感的渴望并不能笼统地说是人性的恶，可恰恰是这种渴望驱使了阿米尔犯下一个又一个“罪过”。 那可以是阿米尔爸爸说的 “偷窃”，也可以称为“自私”。 如果说偷窃是种罪，人的一生，要偷窃多少次呢。人究其一生，是否可以洗清这种罪过。与别人的竞争，甚至正当竞争，或许不能称为偷窃，或许应该称为明抢。那么明抢，是否是一种罪呢。这自然是后话了。 到美国后的阿米尔，体会到优越感的缺失，有了别样的感受。谦卑的心才成了他前往阿富汗寻找索拉博的力量之源。这一次，新的优越感出现，所幸的是这种优越感具有不可撼动性。阿米尔是美国人，在那个自由开放的国度有稳定的居所和生活，帮助索拉博是他力所能及的事。而他和哈桑的往事所谓的愧疚以及血缘的情分，则成为他想要帮助索拉博的理由。 阿富汗受难的孩子成千上万，可索拉博只有一个。 阿米尔能否得到宽恕和原谅，没人可以决定，正如没人决定是否可以宽恕当年阿米尔的父亲对他的欺骗。这是一种主观的心理感觉，你愿意宽恕愿意原谅了，任何理由都可以 找得到的。Theeyeseesonlywhatthemindisprepared tocomprehend。 阿米尔说得对：“但我认为，我不在乎别人的过去，很大一部分原因，是由于我自己也有过去。我全都知道，但悔恨莫及。” 没有人能够站在纯粹道德的角度去评价别人，因为人也 有其卑贱的一面。因此“我凭什么指责别人的过去”。所以作者才会借拉辛汗说“当罪行导致善行，那就是真正的获救。” 我们只能这样，一旦人性的“恶”犯下了罪过，人应该只有去行善才能救赎。这样的救赎其实还是为了自己的解脱。 而为了自身的解脱，这，算是“自私”吗。“自私”，是否也是一种“恶”呢。 如此说来，“罪”是否皆是可原谅可饶恕的呢。安拉的惩罚，奉安拉之名的人的惩罚，又有何存在逻辑呢。倘若一个人故意犯“罪”，再来行善，是否也可得到原谅呢。罪和善的度，是有衡量标准的吗?罪和善的区别，是谁定的价值准则呢。 旁置这样的问题，我所着眼的，还有社会的善和恶。不予人以自由，不予人以公平，尽管这自由和公平的具体定义仍需商榷，这社会不会是一个善的社会。哪怕阿米尔是一个 无比善良的人，当他心安理得地接受别人“少爷”的称呼时，那也是一种恶。一个纵容等级存在的社会，一个宣扬