中华孝文化特色的凝炼及文化载体的建设研究.docVIP

中华孝文化特色的凝炼及文化载体的建设研究 【摘 要】孝文化是中华民族传统道德的重要组成部分。作为一种 文化形态有其存在与发展的特殊方式，涵盖了历史性和民族性的特征。研 究文化载体的建设，挖掘孝文化内涵，促进代际和谐，构建和谐社会。 【关键词】孝文化载体研究 1、孝与孝文化 孝是中国传统伦理价值的核心体系之一,所谓“百善孝为先，百徳孝 为首，百教孝为始”，可见孝的地位和价值。孝是人类美德的一部分，是 人类得以延续的文化精髓。在现代社会，孝还是城市文明的个性象征，是 提升城市形象的文化基石。 孝文化是具有鲜明中国特色的文化。中国传统孝文化是在华夏数千年 历史中孕育发展起来的，它起源于殷国商时期，形成于周代，随着社会生 产力、生产关系的变化和人类文明的进步，孝作为上层意识形态领域的重 要内容之一也随之发展变化。孝文化既寄生于社会也跟随着时代的脚步。 对当今社会主义精神文明建设和构建和谐社会的实践具有一定的现实意 义。 孝感应董永孝行感天而命名，是唯一一座以孝命名，体现孝文化的城 市，有着独一无二的历史涵义和巨大的发展潜力。2006年孝感市委提出建 设中华孝文化名城的城市定位。2002年十月，国家邮政部在孝感举办了董 永和七仙女邮票首发式；同年进行了新时代十大孝子评选活动；2007年召 开了中国孝感建设中华孝文化名城国际学术研讨会；2009年召开了中国孝 感孝文化与科学发展观国际研讨会。孝感作为华夏孝乡，如何传承并创新 宣扬新时期孝道，增强民族凝聚力，如何开发和利用孝文化资源，打造孝 文化名城任务艰巨。 2、建设原则 2.1应明确文化定位，坚持以人为本，科学发展的观念。 十七大报告指出：“科学发展观第一要义是发展，核心是以人为本/ 以人为本不仅源于屮国古代Z孝爱与仁爱精神，更是人类道德的必由Z 路。延续至今更是弘扬为科学发展观的核心内容。剔除传统孝文化的糟粕 思想,完善发展新时代的孝文化,赋予新的内涵。将现代人文精神与传统 孝文化融合，延伸孝文化的社会意义，通过特定的载体得以呈现和展示， 是使孝文化焕发生机和活力的核心内容之一。 2.2因地制宜，结合孝感地域特色，传承孝文化，弘扬感恩精神。 建立湖北省孝文化研究基地，设立中华孝文化研究网，举办形式多样 的孝文化艺术节，打造孝文化特色品牌。挖掘孝感市非物质文化遗产，将 孝感雕花剪纸、云梦皮影、大悟织锦带、应城膏雕、孝感麻糖、马口窑手 工制陶等民间工艺，汉川善书、大悟北路子花鼓戏、安陆麒狮舞、三节龙 跳鼓等民间说唱和董永传说、孟宗的故事、黄香孝行故事等民间传说与孝 文化主题紧密结合，弘扬以孝为起点和核心的人文精神，是建设当代社会 文明，振奋民族精神的重要文化资源之一。以人文为精髓，丰富孝感市内 涵，传承孝道，形成强大的孝文化氛围。 2.3注重孝文化的系统性、关联性和总体性。 文化是一种抽象事物，需要一定的载体呈现和展示。孝感境内用于呈 现和展示孝文化的主要是董永公园等较为稀少和零散的载体，而孝文化实 物、物质载体、文化资源载体建设不足，景点Z间缺乏有机联系和组合的 系统性。应有点到面，区域发展，逐步修缮恢复和挖掘与孝道相关的主题 公园均匀辐射整个城区。比如具有当地特色以卖身葬父而孝感动天的董永 公园，以此为中心增设孝道典故“扇枕温龛”的黄香公园，宋代土应麟编 《三字经》写到“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”，以及“哭竹生笋” 的孟宗公园。并以三大主题公园为中心，由点而面建设二十四孝主题园， 遍布整个城市。城市街道的小品都以孝为主题的民间故事形象进行创作， 可以是雕像、喷绘丿力史传说或以新时代十大孝子为题材的的景墙、浮雕和 牌坊，也可以是代表吉祥喜庆、团圆寓意的小品设施，或者是各种歌颂人 们尊老爱幼的传统美德的诗词石刻、碑林。结合丰富多样的孝文化主题建 设新的文化载体，创造性的发扬屮华传统孝文化，促进代际和谐，提升孝 感市的城市品位。 2.4增加孝文化的功用性，将教育性、娱乐性与实用性相结合。 开发有孝文化特色的旅游点、旅游路线和旅游片区，集观光、旅游、 教育、娱乐与休闲于一体的具有地方特色的孝文化产业链，形成孝文化旅 游景点网络。在城市各处街头绿地开展娱乐活动，搭建戏台与广大戏曲爱 好者共同演绎以孝道为题材，反应董永与七仙女故事的的“天仙配”、“槐 荫树”和“百日缘”等经典曲目。以及“灵芝篇”、“搜神记”和“织锦记” 等说书活动，融入市民的口常生活。大力宣传开发和利用具有孝文化特色 的产品，挖掘多渠道多形式的孝文化产业，促进孝文化资源有效可持续发 展，促进孝感产业结构与优化，繁荣地方经济。 3、孝文化载体建设 建设文化载体，对已存的标志性景观、非物质文化及建筑遗产进行保 护，使历史的厚重感与时代气息相结合。创造新的形式多样的文化载体， 既可以是遗址、建筑景观，也可以是戏曲、音乐、美术等