《致橡树》教学实录详解.docVIP

第 PAGE 页 《致橡树》教学实录 　　学生：江苏省盐阜中学高二（6）班 　　执教：殷小平 　　师：上课。（师生问好后，一生上台作课前演讲《天行健，君子当自强不息》） 　　师：刚才这位同学演讲主题具有广泛意义。在当今社会，现代青年究竟应该怎样对待爱情，对待人生呢？ 　　今天，我与大家一起欣赏舒婷《致橡树》。在这首诗中，诗人向我们发表爱情宣言形象地回答了这个问题。 　　好，先请一位同学将诗人舒婷介绍给大家。 　　生1：（投影放出舒婷近影）舒婷，原名龚佩瑜，1952年出生，福建省福州市人，当代女诗人，“朦胧派”诗作代表作家。主要作品有诗集《双桅船》，她《祖国，我亲爱祖国》获1979――1980年全国青年优秀诗歌奖。 　　师：下面，我们欣赏一下朗读录音，要求听完以后，能够概述本诗大意。 　　生2：如果把这首诗分为两个部分话，那么，前一部分诗人批驳了种种世俗爱情观，后一部分诗人倾诉了自己向往爱情观。 　　师：很好。诗人是直白地表达还是形象地表达？ 　　生（齐）：形象地表达。 　　师：爱情，在作为一种思想感情传递或表达方式时候，是非常生动具体；但是如果将它作为一个观念来理解，则又是很抽象。如何化抽象为形象呢？诗人凭借鲜明意象使主体情感变成可以用五官感知，看得见、摸得着、听得到东西，从而表达了自己关于爱观念。诗人运用了哪些意象列出世俗爱情观？ 　　生（齐）：凌霄花、痴情鸟、泉源、险峰、日光、春雨。 　　师：这些意象各自特征是什么？所包含又是什么样爱情观念？请大家讨论。 　　学生讨论。 　　师：好，谁来浅述自己理解？ 　　生3：攀援凌霄花，美丽诱人，但它生存方式却是“攀援”，它没有自己主干，生命也没有支柱，只是借别人高枝来炫耀自己。这不禁使我想到中国传统婚姻观念――夫贵妻荣。 　　生4：旧时代赞美是“女子无才便是德”，妻子与丈夫历来就是依附关系。 　　师：对，这种人爱情观是一方攀附型。今天，如果还想通过高贵丈夫来实现自己人生价值，是既可怜又可笑。现代女性决不做以丈夫为职业女人。 　　生5：“痴情鸟儿”，伶俐可人，它痴情地歌唱，不是为自己，而是为“绿荫”，她只知在绿荫下低飞、栖息闲适，却不知远方还有可以展翅高翔自由天空。 　　师：这种人爱情观是单方痴恋型。现代女性不能在男性阴影中麻木丧志，痴迷自失。 　　生6：“泉源”，心甘情愿浇灌橡树，源源不断地给它输送滋养，常年给它送来清凉慰藉。“险峰”，陡峭奇崛，无限风光，但它却不惜自我牺牲，去增加橡树高度，衬托橡树威仪。这两种人，成了爱给予者奉献者。 　　师：给予奉献为什么不好呢，谁能作深层剖析？ 　　生7：如果这样一味奉献，单方牺牲，就爱情双方道德而言，可以说是高尚美好，但从人格维护方面讲，却未必是明智。 　　生8：而且，她们思想上往往自觉不自觉承袭了男性中心、男性本位世俗偏见，奉行着女人支撑男人、男人支撑世界成就代替观。 　　生9：我常想，人们为什么总说“成功男人背后有一个伟大女性”？那么这个伟大女性自己为什么不能去争取成功呢？在一些人眼里，成功只能是男人专利，女人只能在背后做无名英雄。 　　（学生鼓掌） 　　师：“甚至日光，甚至春雨。”是什么意思？谁能将诗句省略部分补出。 　　生10：甚至像日光，用慷慨光热使你容光焕发；甚至像春雨，用无声甘露使你根系发达。 　　师：很好。在诗文中，日光春雨一向被作为礼赞与讴歌对象，作者却从替他们遗憾角度去写，是为什么？ 　　生11：日光、春雨，与泉源、险峰一样，属于爱情奉献者，日光洒下炽热光辉，春雨浇灌橡树心田，这是由衷奉献，是慷慨给予，但是却忽略了人格尊严、自身追求。这种给予与奉献如果是单方面，自我就会在一个半圆中失落。 　　师：这种人爱情观是一味奉献型。奉献本身没有什么不好，但如果一味奉献，那么，正如鲁迅先生在《拿来主义》里所描述一样，自己将要沦为爱乞丐了。好，大家看，诗人列出六个意象，有攀附他人，有痴迷自失，有一味奉献，甚至牺牲自己而成就他人，它们共同点是什么呢？ 　　生12：它们共同点在于，缺乏独立平等与自强不息精神。 　　师：作者对它们态度是肯定还是否定呢？ 　　生（齐）：是否定。 　　师：是，以牺牲自身价值，降低自身人格，丢弃自身追求为代价爱情观都是诗人要加以否定。抒情主人公是用什么样句式来否定它们？在否定大前提下，诗人对这些爱情观态度存不存在差异呢？请大家从程度与范围上加以辨析，大家讨论。 　　学生讨论。 　　生13：诗人对这些爱情观虽然都是持否定态度，但是，从她使用词语上看，还是存在着差异。“绝不像”，态度坚决地全部否定，“也不止”，委婉地部分否定，“甚至”，轻微地极小部分地否定。 　　师：总之，上述意象群所示爱情关系，都是己所不欲，它们偏颇与失误在于两性之间人格价值不