“中体西用”与“西体中用”思想之比较.docxVIP

中体西用”与“西体中用”思想之比较 摘 要： “中体西用”与“西体中用”分别是中国近 摘 要： “ 中体西用”与“西体中用”分别是中国近 代与现代产生的思想，都是针对现实问题而提出来的。但由 于它们提出的时代、含义等方面的不同，对社会产生了不同 的影响，也引起了学术界的激烈讨论，这些讨论今天对我们 仍有启迪作用。 关键词：中体西用；西体中用；现代化；创造 关键词： 中体西用；西体中用；现代化；创造 近代的中国在西方一系列的侵略之下，被迫打开了紧闭 多年的大门。闭关自锁的封建社会突然面向外面的世界，传 统的文化观念受到了前所未有的冲击，部分有识之士转而重 新思索传统文化的价值，重新考量中西文化关系，中体西 新思索传统文化的价值，重新考量 中西文化关系， 中体西 用”正是这一时期的思想产物。 在 用”正是这一时期的思想产物 。 在 20 世纪 80 年代的文化讨 论热潮中，李泽厚提出了“西体中用”论。李泽厚的“西体 中用”论论证历史，思考现实，为中国设计了未来发展的道 ”。路，主张中国要实现现代化，需要“创造新形式，逐步进行 改革”，即进行“转换性的创造” 。抛开时空差距不计， 体西用”与“西体中用” 均是围绕中西文化体用展开的讨论， 因此分析二者的共同点与不同点，对我们如何对待中西文化、 如何对待传统与现代文化文化、如何理解历史以及如何更好 地进行中国社会主义新文化建设都有一定的帮助，会帮助我们寻找中国实现现代化的现实途径。 ”。 中体西用”与“西体中用”思想的共同点中体西用” 与“西体中用” 虽然不是在同一时期产生， 但二者存在的共同点是不容忽视的，主要表现在以下几个方 面。 一）思维结构相同 中体西用”与“西体中用”在思维结构上是相同的， 者都没有超出中西对立、体用二元的思维模式。 中与西是欧风美雨东来之后产生的对待之词，不单是区 域名称，而是有着不同生活和不同文化的丰富内涵。[1] 域名称，而是有着不同生活和不同文化的丰富内涵。 [1]“体 与用”是中国思想史上的一组重要的概念， 着“体”（本体）与“用” （作用与功用）解释万物存在或 神展现的理论。它在消化吸纳不同文化的过程中往往具有筛 选、重组的功能。在近现代中国，曾风光一时，继续承担着 宏观调节的工作。 [2] 宏观调节的工作。 [2] 因此， 中体西用”与“西体中用”的 产生与发展亦包含在这项体用二元论宏观调节的工作之中。 二）均引起激烈讨论 任何一种有价值的思想都会带来激烈讨论的智慧火花， 这也从侧面更加证明了这些思想的价值。正是由于这些精彩 的讨论才有我们今天津津乐道的底本。中体西用”有一百多年的历史，它的意义和作用也有着重要的变化。在19 的讨论才有我们今天津津乐道的底本。 中体西用”有一百 多年的历史，它的意义和作用也有着重要的变化。在 19 世 纪 50 年代至 90 年代初中国社会上层展开的洋务运动和早期 维新变法中， “中体西用”思想都体现了极大的进步意义， 在与顽固派相对抗的过程中推动了中国现代化的进程。转折 点是上世纪 90 年代后期，即甲午（ 1895）戊戌（ 1898）时 期。“中体西用”的思想理论由推动了中国现代化进程转向 期。“ 中体西用”的思想理论由推动了中国现代化进程转向 了阻碍这个进程的方面。为什么？因为当时开始突出了政治 改革的巨大问题。甲午战争中的惨败，宣告了洋务运动的失 败，同时也证明了仅仅靠“西用” ，并不能拯救中国。因而 这个时期 “向西方学习” 的重心已开始转向引进西方的经济、 政治的思想理论， 转向于如何进行政治改革， 才能抵抗侵略， 振兴中华。 [3] 而在这个时候，可以说出现了三派思想、三种 倾向，虽然双方没有真正正面交锋论战，但是彼此观点的产 生已带有浓浓的火药味。 第一派即“中体西用”派，代表人物是张之洞。其基本 第一派即“ 中体西用”派，代表人物是张之洞。其基本 思想是，主宰中国两千多年的儒家正统的意识形态和君主专 制的政治体制即传统的纲纪伦常是中体”，绝对不能改变。 制的政治体制即传统的纲纪伦常是 中体”，绝对不能改变。 第二派是“全盘西化”派。代表人物是谭嗣同。他主张 必须冲破“重重网罗” ，彻底摧毁儒家传统的“纲常伦理 在中国实现西方式的人人平等。 第三派是“西体中用”派。其代表人物是康有为。他认 为西方的民主政治是中国迈向现代世界最温和和最安全的 方式，因此他主张学习西方制度，真正发展经济，使中国富 强。 这三派意见最终谁也未向谁屈服。历史证明正是在这样 的似乎永无休止的探讨争论国文化实现了长足进步，人 的似乎永无休止的探讨争论 国文化实现了长足进步，人 们的文化认识发生了显著的提高。 [4] 中体西用”与“西体中用”思想之间的差异 中体西用”和“西体中用”作为不同的思想，它们在 历史进程中的