第十章宗教与民族.pptVIP

第十章：宗教与民族（2）;第十章宗教与民族;一、民族形成的基本路径;二、解释民族的分布图式;;;;共同语言 共同心理素质;;欧西对于 “民族”的基本解释;四、构建“民族”的政治目的：——建立民族国家;五、民族主义与国家建设;（二）民族主义与政治平等;（三）民族主义的另一副面孔;六、民族融合与政治一体化;第十章宗教与民族;（一）熔炉式的融合;（二）教化式的融合 ;（三）结构多元主义的融合 ;就内涵而言，中华民族的融合方式，大扺可分为下列六种：（1）武力冲突，（2）屯田移民，（3）招致内徒，（4）经济互惠，（5）婚姻往来，（6）文化交流。 亦即族群间因势力范围扩展下，引发武力冲突，为长期占有而积极屯田移民至新增领土，以及消极地招致他族迁移的和平内徒；因而发生族群间的通婚，加速血统的融合，以及交换各族群间的生产技术、产品，透过经济贸易而达到互惠，随后便在各族群的文化相互渗透下，达到交流目的，使得中华民族随着历史的进展，不断扩大、成长及融合。 ;;七、民族自决与国家一体化;（二）民族自决权的延续;1.民族与国家有着天然的联系，国家在民族形成的过程中起了推动作用，而民族则构成国家发展的重要基础，尤其在近现代，国家中的民族以及相互关系，是决定国家结构形式、政治稳定、国家统一的重要因素。 2.民族自决权指各民族国家有权不受外来干涉地决定其政治地位，自由选择适合其自身发展的社会、政治和法律制度，自由追求经济、社会及文化的发展，自由处置其自然财富和资源的权利等。 3.民族自决权被国际社会普遍认为是一项基本人权，是充分享受其他人权的前提和保证。;1.对于单一民族国家来说，民族自决权的主体是指单一的民族； 2.对于多民族国家来说，民族自决权的主体则指一定领土范围内多民族构成的整体。 3.在多民族国家中，少数民族享有与同一国家内其他民族平等的权利，但一般意义上的少数民族不是民族自决权的主体，个人也不能因为属于某一民族而随意主张所谓的自决权。 ;八、民国时期的“中华民族”构建;;九、中共关于 “民族理论”和国家构建的认识;在政府组织下，我国在20世纪50??代先后“识别”出56个“民族”。在“民族”概念上出现了一个双层结构：上层是“中华民族”，下层是56个“民族”。 新中国成立后，国家通过一系列立法把民族区域自治制度以法律形式固定下来，成为中国的一项基本政治制度。 民族区域自治制度是指在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权的一种制度。 这实际上是一种民族自治和区域自治的结合，是经济因素与政治因素的结合。;1.民族平等政策； 2.民族团结政策； 3.民族区域自治政策； 4.社会改革政策； 5.加速少数民族地区经济和文化发展； 6.尊重少数民族语言文字； 7.尊重少数民族风俗习惯； 8.宗教信仰自由； 9.团结民族上层和宗教上层。;少数民族的“民族意识”的培养;少数民族“民族意识”的体现;当前中国民族问题的症结;根本上解决民族问题的出路;;问题与思考