“入境，寻情”诗歌阅读教模式浅析.docVIP

第 PAGE 页 “入境，寻情”诗歌阅读教学模式浅述 　　一、引言 　　中国是诗歌国度，诗歌有着源远流长历史，诗歌通过其情景意构成了一个充满诗情画意艺术世界。然而，在学校里，绝大多数学生学诗都抱有为考而学态度，对诗歌没有任何自己见解，所有诗歌意识全部被考试做题淹没，随着新课程改革深入，诗歌教学也在发生着变化，如何让学生从内心产生对诗歌浓厚兴趣，自觉阅读学习诗歌，就成为每个教育工作者值得思考问题。本文中笔者试图通过“入境，寻情”这一教学模式，来教给学生阅读诗歌方法，培养阅读鉴赏诗歌能力。 　　二、“入境，寻情”模式步骤 　　“入境，寻情”这一教学模式主导思想就是引导学生先进入诗意境，然后在诗中体会诗人所描绘刻画意境，基于此，体会诗人思想感情，感悟诗歌魅力所在。 　　（一）创设情景，“请君入瓮” 　　由于时代相差甚远，中学生对于诗歌中所描绘社会、人物风土人情等都感到陌生又遥远，他们理解不了，在那凝练语言中，为什么可以蕴含那么多丰富思想感情。因此，在教学开始之前，教师，首先应该做是，创设特定情景，让学生能够对诗中情景有所理解，从而激发学生学习情趣，例如在学习《登高》时，配上一副《登高》图，学生一边看着诗歌内容，一边欣赏图中白发苍苍诗人，独立高台，面对无边落叶，萧瑟秋风，就能更好体会其苍凉悲壮秋意。 　　（二）反复诵读，入境感悟 　　诗歌很讲究韵律节奏，在抑扬顿挫中阅读，能够更好地把握诗歌情感，加深学生对诗歌感情理解。因此在教学中，教师要引导学生如何在有感情吟诵基础上进行反复阅读，让学生在吟诵中进入情景，从整体上感悟诗歌情感。例如在《登高》一诗朗读时，教师要引导学生读出“悲”基调，“无边落木”“不尽长江”要提高声调，读悲愤，重读“悲”“病”“独”等字来描绘刻画作者年老多病，流寓他乡之苦。 　　（三）触摸意象，体会意境 　　意象简单来说，就是寓“意”于“象”中，把作者主观思想感情等借助于一个客观物象来表达，“他是意与象、主与客、虚与实、情与景结合，也是表达与解读之间桥梁” [1]如 “梅、兰、竹、菊，因为符合儒家‘君子’思想，所以成为历代文人墨客钟爱对象。山、水、泉、林因为是情绪恬淡理想之境，所以成为释道之徒，出世之士心爱栖身之所”[2]诗歌中，就是由这样多个意象交融构成了整首诗歌意境，因此，在吟诵诗歌时，要准确地找到意象所表达特定情感色彩，才能够更好地体会诗歌意境。如在学习《登高》时，我们就可以通过找意象来体会诗人是如何借助意象来表达情感，在文中我们可以发现首联连续借助风、天、猿、渚、沙、鸟六种景物，并以急、高、哀、清、白、飞等词修饰，指明了节序与环境，渲染了浓郁秋意，风物具有鲜明夔州地区特征。每件景物均只用一字描写，却生动形象，精炼传神。在剖析这些意象基础之上，进一步阅读，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”句中“无边”“不尽”再加上落叶“萧萧”之声，长江“滚滚”之势，更使人觉得气象万千，其状物之工，到了出神入化境地。更为重要是，从这里我们还能看出诗人心情激荡不已。就这样从意象开始展开，慢慢剖析诗中所创设意境，让学生在合作讨论中，体会意境。 　　（四）体悟诗情，拓展延伸 　　清末民初大学问家王国维在《人间词话》中说：“一切景语皆情语”。诗人写诗，是为了抒发自己“所想”“所感”，因此在以上三个教学步骤后，在学生对诗中意象、意境有了很好把握基础之上，进一步引导学生，体悟诗人主观感情。例如：在《登高》一诗学习中，我们在对整首诗歌由景到情剖析后，就可以轻松领悟这首诗表达了诗人长年飘泊、忧国伤时、老病孤愁复杂感情。 　　我们都知道，一两首诗歌学习并不能形成系统对诗歌理解与鉴赏能力，只有通过触类旁通，拓展延伸，使学生形成对类似或者完全相反诗歌类型剖析鉴赏能力，让他们在拓展延伸阅读之中，进一步发现诗魅力，同时这也会为未来诗歌知识学习积累一定基础。例如我们在《登高》学习完成后可以在诗学习基础上，进行拓展延伸，这时候我们就可以把杜甫其他诗文如《蜀相》等让学生经行对比赏析，让学生进一步了解杜甫沉郁顿挫诗风。 　　“入境，寻情”这一诗歌教学模式并不是僵化，一成不变，教学工作者可根据不同诗歌特点与学生实际灵活地进行运用与设计。每一个模式构建，都要根据一定心里教育理论，并结合学生实际。“入境，寻情”阅读教学模式理论依据主要有以下几点： 　　1.建构主义理论 　　建构主义学者认为，学习者知识建构过程有三个重要特点：1.学习主动建构性；2.学习社会互动性；3.学习情景性。知识不能脱离活动情景抽象存在，学习应该与情景化活动结合起来。因此，在我们诗歌教学中，教师要主动创设情景，使学生能够引起对诗歌学习兴趣，从而开始自己主动建构性学习。同时，在诗歌教学中，要引导学生进行反复吟诵，在吟诵过程中，通过师生，学生之间相互交流，来达到体会诗歌情感