黑龙江省哈尔滨六中高一下学期期中语文试卷含解析.docVIP

2015-2016学年黑龙江省哈尔滨六中高一（下）期中语文试卷 一、现代文阅读（9分，每小题9分） 1 •阅读下而的文字，完成下列各题。 唐宋国花〃意象与屮国文化精神 王莹 中国的咏花诗词从《诗经》初见端倪，《楚辞》初步建立了花〃作为人格象 征的意象内涵。唐宋诗词上承诗骚与魏晋风流，将〃咏花〃诗词的书写推向极致。 花风即唐宋风，唐人尚牡丹，宋人崇梅花，两代国花由牡丹到梅花之更替，代表 着截然不同的精神气质Z转换，折射着潜在的文化裂变与重新整合，展示了中国 文化精神整体的辩证统一构成的新境界。 牡丹花大色艳，层层叠叠，具有雍容华贵的丰月臾之美，传达出磅礴的春天气 势，因而具有成为盛世精神的最好象征和载体的潜质。牡丹作为唐代备受推崇的 〃国花〃，适逢其会地呈现出雄视百代的气势与襟怀，折射岀大唐帝国的王者之风。 说牡丹，便是说唐人的大气与雍容。唐代文人热烈的吟咏诞生了不少流光溢彩的 传世佳作，将牡丹作为国花〃的王者之美烘托得淋漓尽致。人咏花，花映人，彼 此间彰显着雍容华贵、灿烂绚丽和大气磅礴，共构着自信开阔、昂扬奋进、雍容 大度的时代风神。 然而，由唐入宋，时运推移，文化国情发生巨大转变。理学大兴使得宋代文 学精神趋向理性化和细密化，推崇气节、品格。两宋社会生活、思想文化的新气 象，使梅花的审美特征日益受到关注与推崇，人格寄托意义不断丰富和凸显，价 值持续提高。在宋代士大夫优裕、悠闲、雅致的生活氛围中，微小的梅花逐渐由 自然存在走上了人们审美观赏的至位，最终被推为群芳之首〃，并打破了牡丹宠 冠天下的局而，成为新一代国花〃。 由〃尚牡丹〃到〃尚梅〃，乃是社会习尚和文人心态的变化而引发的审美趣味和 价值取向的变化。可以说,梅花的种种特质与当吋的文化形态和文化精神相契合, 迎合了两宋之交的文人追求风骨气节的心理需求。梅花之成为国花，是历代文人 在千年间层累所致，尤其在艰难时世中愈品愈深的结果。 林逋在咏梅文学史上的意义是划时代的。当他一旦把自己清旷、高洁、淡远 的情怀投入梅花意象的时候，梅花意象就被赋予了丰富的人格意趣和道徳内涵， 以清妙深幽的意志成为士大夫文人理想人格的象征，或人格自许的极佳对应物， 开创了屮国历史上梅花审美的全新格局。 作为唐宋国花的牡丹和梅花，都曾妍冠群芳，荣宠万户，但它们晋身之路既 有直曲，气度也分豪与韵，这些都联系着它们迥界的命运。与梅花走向丰富的多 元化意象内涵不同，牡丹在盛唐之后呈现出固定的单一化意象内涵，那就是作为 大气雍容、荣华富贵的盛唐气象的象征出现在人们的追忆里。为何它没有能够像 梅花一样继续向纵深发展，趋向多元化的圆融境界呢？首先牡丹意象作为盛唐文 化的表征，在民族记忆强大的恒定力的笼罩下，其内涵被剥夺了拓展的可能和空 间。其次，牡丹在盛唐之后无端地承担了太多的历史负载。红颜祸水〃和〃败坏 世风〃两罪相加，使牡丹在人人赏识其国色天香的物态之美的同时，难免顾忌骂 名。第三，李唐王朝与赵宋王朝不同地域文化的遗传基因，亦在他们对国花审美 选择、意蕴发现与赋兴比德上，有着支配性的作用。仅从自然地理而言，北地寒 旱，宜牡丹而不宜梅，南土温湿适梅而不适牡丹。自然的选择也给人们的审美选 择，提供着不同的、具有普遍代表性的对象。 李氏王朝凭藉军事实力，在马背上夺取了天下，有着浓重的质朴泥土气。王 公权贵的喜尚和士人勃发的欢悦、社会大众的需求相契合，构成“牡丹〃怒放的时 代文化心理的场境。然而，这个场境因热闹而浮躁，由泛众化而蕴浅，使〃牡丹〃 意象不得不在骨子里沾上唐代社会文化之“俗〃。 相形之下，宋室帝王重文抑武，艺术素养普遍很高。宋代的文官政治，也使 文士们的“雅〃的审美选择、文化精神，成了社会文化中的官方主流。这种〃雅〃〃俗〃 Z趣的分流，自然使牡丹降格于民间，使从六朝以來被文士欣赏的梅花不断被抬 升。牡丹与梅花的〃国花〃地位的禅代，在历史政治、地理、文化等多重因素变迁 流异的复合作用下，也就成了一种自然而必然发生的事了。 然而梅花意象由于宋人着力全面的开发，却得以不断升华，成为〃岁寒三友〃 之一、花中四君子〃之首。梅花意彖由此获得了贫贱不移、威武不屈的道德操守 Z义。梅花意象在历史的曲折行进中不断吐故纳新，容纳了屮国文化多重人格的 特征，绵延中国文化贵坚忍的生命力，成为中华民族精神的审美图腾。 （节选自《新华文摘》2009年第2期）（1）下列说法不属于“牡丹在盛唐之后呈 固定的单一化意象内涵〃的原因的一项是— 作为盛唐文化的表征，牡丹意象的内涵被剥夺了拓展的可能和空间。 牡丹在盛唐之后无端地承担了太多的历史负载。 李唐王朝地域文化的遗传基因，在其对牡丹审美选择、意蕴发现与赋兴比德 上有着支配性的作用。 牡丹没能继续向纵深发展，趋向多元化的圆融境界。 下列理解和分析，符合原文意思的一项是 〃花〃作为人格象征的