从模因论角度看“被XX”现象-2019年文档.docxVIP

从模因论角度看 “被 从模因论角度看 “被XX现象 、引言 2009年以来， “被XX构式在网络上流行起来，成为日常 生活中的一个常用句式。能与“被”搭配的词语可谓是五花八 门、包罗万象， 不仅有不及物动词“被自杀”“被自愿”“被增 长”“被就业”“被下降”“被捐款”等等， 也有形容词“被和 谐”“被开心”“被幸福”“被小康”等等，甚至可以使名词 被精神病”“被葛朗台”“被高铁”等等。目前 这个句式还在扩展应用，令人惊呼进入了“被时代。 为何该构式具有如此强的复制能力？已经衍生出来的这些 流行语之间又有着怎么样的语义关系？ “被 XX现象已经引起 国内许多学者的关注， 但大都只以罗列和描述语例为主， 如王灿 龙（ 2009），彭咏梅、甘于恩（ 2010）等等；还有部分学者从修 辞学（樊友新， 2010）和构式语法（张建理、朱俊伟， 2010）等 角度解读这一现象。 本文从模因论这一语用理论出发， 探讨“被 XX现象的来源、意义演变和内在生成机制， 进而解读语言进化 和发展的机制。 二、模因和模因论 模因论（Memetics）是基于新达尔文进化论观点，解释文化 进化规律的新理论。 它借用生物进化模式探讨模因的复制、 传播 和进化，诠释事物之间的普遍联系以及文化中出现的诸多一脉相承的相似现象。 一）模因 模因（meme是模因论的核心概念，源于社会生物学，最早 见于新达尔文主义倡导者英国著名动物学家 Richard Dawkins 于 1976 年出版的 The Selfish Gene （《自私的基因》）这本畅销 书中。Dawkins在该书的最后一章引入与基因相对应的模因概念， 用以说明文化的传播，把它定义为：文化传递的单位（ Dawkins， 1976：192）。后来，模因（ meme 这一概念进入《牛津英语词 典》，定义为文化的基本单位，通过非遗传方式，特别是模仿而 得到传递（ Blackmore ， 2002）。模因靠复制而生存。当某种思 想或信息模式出现， 在它被复制或被重复传播之前， 它还不算是 模因。只有当这种思想或信息模式得以传播、仿制，才具有模因 性。任何一条信息，只要它能够通过模仿而得以复制、传播，它 就可以被称为模因（何自然，2005 就可以被称为模因（何自然， 2005）。 二）模因周期理论 陈琳霞（2006）提出模因是一种复制因子， 驱动着文化进化， 通过模仿得以传播。 它一方面以纵向方式在代际之间传递， 另一 方面以横向方式传递。 模因像基因那样得到继承， 像病毒那样得 从一个到传播，它是一种可传染的信息模式，可以感染人类的大脑；模 因也是一种认知或行为模式， 由一个人传输到另一个人， 宿主到另一个宿主。 从一个 Heylighen （1998）认为，模因从被新的宿主选择并随后被 传递，要经过 4 个不同生命周期： 1.同化( assimilation )，指呈现的模因被宿主注意、理解 和接受。 注意是指模因载体的显著程度足以引起宿主的关注， 理 解意味着宿主能将该呈现的模因纳入自己的认知体系。宿主会下 解意味着宿主能将该呈现的模因纳入自己的认知体系。 宿主会下 意识滤掉或积累起来与传统文化相异或一致的模因。 2. 记忆( retention )，模因必须在记忆中停留，否则它们 就不能称为模因。 模因在宿主的大脑里停留的时间越长， 传播和 影响其他宿主的可能性越大。 3.表达( expression )，为了能广泛传播，模因必须由记忆 模式转化为宿主能够感知的有形体。 这个过程就是“表达”。 话 语是最突出的表达手段。 4.传输( transmission )，模因表达需要有形载体或媒体。 模因载体可以是书本、照片、人工制品、光碟等。在传输阶段， 模因从一个宿主传输到一个或更多的潜在宿主， 传输的过程也叫 作复制。 语言模因论揭示语言发展的规律， 为我们探讨语言进化问题 提供新视角。“被 双也是通过模仿而传播的语言模因，体现 文化进化的规律。 “被双的复制和传播过程 (一)“被双的复制和传播 “被双作为一个强势模因，它的复制和传播同样要经历 上述 4 个过程。每个语言模因的自我复制能力各不相同。 Blackmore （ Blackmore （1999： 38）提出： 在模因进化的过程中存在着巨 大的选择压力。 所以在数量极大的潜在的模因中， 能够生存下来 的模因为数不是很多， 只有很少一部分模因能够成功地从一个人 的头脑拷贝到另一个人的头脑， 从人的头脑拷贝到印刷品， 从人 的声音拷贝到光盘上。 ”在自我复制过程中， 有些语言模因要胜 过其他语言模因，从而得到广泛传播。 最早出现这种用法的是“被”用于不及物动词“被自杀” 彭咏梅、甘于恩，2010 彭咏梅、甘于恩， 2010）。“被”和“自杀”的结